中華傳統(tǒng)文化倡導(dǎo)以和為貴、與人為善，我們常?；ハ鄤裎?，我們應(yīng)該寬容、大度、隱忍。在這種文化氛圍之下，“憤怒"這種情緒容易被誤認(rèn)為是“不正確”、“不應(yīng)該”的，導(dǎo)致人們?nèi)菀着懦庾约赫５那榫w反應(yīng)，不接納甚至憎惡自己。

   

   然而，情緒這種語言需要我們耐心傾聽，對其一味地忽視與否定很可能會造成一些不可控的爆發(fā)。

   情緒與色彩有相似之處。它們都有肉眼可見的部分，也有需要細(xì)細(xì)體察才能有所窺測的部分，層次豐富，無法輕易斷言。

   本文只能粗略提供一些針對憤怒情緒的理解角度，以幫助大家更好地去接納它、疏導(dǎo)它。

NO.1

 不同類型

  綜合德國心理治療師伯特·海靈格《愛的序位》等作品中內(nèi)容所述，根據(jù)起因，此處從憤怒發(fā)生的諸多復(fù)雜情況中舉出五種來討論，僅供參考。

  1)當(dāng)受到不公平的待遇或者攻擊，或者沒有為自己爭取到自己本應(yīng)得的，或者某種傷痛被再次激發(fā)時(shí)，人很容易憤怒。這種憤怒讓人能更有力地保護(hù)自己(至少從主觀意愿上)，當(dāng)目標(biāo)達(dá)到之后，相應(yīng)情緒也會消失。這種怒其實(shí)往往緣起于ta主觀的某種脆弱與無力，即使此人歇斯底里地怒吼，看起來相當(dāng)強(qiáng)勢。

   eg.“你憑什么這樣對我!”

  2)當(dāng)自己冤枉了其他人，自知理虧又不愿意承認(rèn)時(shí)，會用對那人憤怒的方式掩蓋自己的罪惡感。同時(shí)，將對自己的攻擊轉(zhuǎn)移到對外界的攻擊，這一行為也意味著，此人難以承受自己的自責(zé)情緒，ta本身在接納情緒上也有一定問題且可能深受其折磨。

   eg.(雖然過錯(cuò)主要在我但不說)這事兒還不是怪你!

  3)當(dāng)某人給予自己太多，而自己無力償還報(bào)答時(shí)，可能以憤怒的方式抗拒對方的施與。這種憤怒情緒會以不同的形式和層次展現(xiàn)。

   "這種憤怒是以責(zé)備的方式表現(xiàn)出來，例如子女對父母表示憤怒，憤怒便代替了接受和感激父母，也代替了自己的行動，這種憤怒使人癱瘓和空虛;或者也會以意氣消沉和憂郁表示他的憤怒，用以代替拿取、接受、感激和給予對方。

  4)還有一些憤怒情緒，是從別人那里吸收、承接來的。在一個(gè)團(tuán)體中，有個(gè)成員壓抑自己的憤怒，久而久之，團(tuán)體中另一個(gè)成員(通常是比較軟弱的那一個(gè))他會毫無理由地生氣。憤怒的對象通常沿著一個(gè)方向，由強(qiáng)者轉(zhuǎn)到弱者身上。

   eg.由于有著從小被父親打罵的經(jīng)歷，男人成家后壓抑自己即使有沖動也不打罵孩子。于是，他有時(shí)不自知地對妻子冷暴力。妻子如果因此產(chǎn)生情緒而又壓抑自己，在教育孩子時(shí)可能會用肢體暴力或者語言暴力的方式。

  5)最后這種憤怒是勇敢、警覺、直達(dá)中心而自信，將我們直接導(dǎo)向正確的目標(biāo)，能夠面對冷酷而強(qiáng)大的敵人。

  置身于這種憤怒經(jīng)驗(yàn)之中的人，即使 面臨對別人的傷害也不會畏縮退卻，實(shí)際上他們并不是對那個(gè)被他傷害的人感到憤怒，這種侵犯行為是一種純粹的力量，對事不對人。

eg.在團(tuán)隊(duì)工作出現(xiàn)紕漏時(shí)，有人激動且針對性很強(qiáng)地駁斥某些錯(cuò)誤觀點(diǎn)。此處的憤怒是一種憤慨，因?yàn)閺?qiáng)烈的團(tuán)隊(duì)意識而產(chǎn)生的情緒。

NO.2

 背后原因

  在下文，我們將依據(jù)“日本憤怒管理協(xié)會"代表理事安藤俊介《憤怒情緒管理筆記》相關(guān)內(nèi)容，著重分析上面提到的第一種情況。

  正在生氣的人最想傳達(dá)的其實(shí)并不是他正在生氣的事實(shí)，他實(shí)際上更希望有人能夠理解他隱藏在憤怒情感之下的“第一次情感”?？梢哉f，作為一種“二次情緒"，憤怒本身就是一種，“我希望你能好好聽到我想法”的表達(dá)。

  我們究竟在對什么感到憤怒?

  安藤俊介提到，我們生氣的真正原因在于“核心信條”:

  自己深信不疑的“應(yīng)該"當(dāng)面背叛了我們，這才是讓我們生氣的理由。這里的“應(yīng)該“是”應(yīng)該怎么做"和“不應(yīng)該怎么做”的”應(yīng)該”。(也可以換成“一般”、“希望是"等等詞語)

什么是"應(yīng)該"?比如，家務(wù)應(yīng)該是共同分擔(dān)，但總是我一個(gè)人來做;此時(shí)我的朋友應(yīng)該陪伴我但是ta沒關(guān)注到我.…

  所以，每一次憤怒，都是我們探究自己或者他人核心信念的機(jī)會。核心信念之所以核心，是因?yàn)樗哂幸韵聨讉€(gè)特征:自認(rèn)為完全正確、程度不同、不斷變化。其中第一個(gè)，“完全正確"就是其難以主觀改變的重要原因，因?yàn)閷ν饨缫饬x的認(rèn)定，是我們在成長過程中長期形成并且認(rèn)定的。

NO.3

 相關(guān)誤解

  

   我們對憤怒這一情緒存在諸多誤解，下面以諾曼·賴特《把自己的憤怒當(dāng)回事》中總結(jié)內(nèi)容來粗略解讀幾類常見刻板印象。

  1)憤怒有罪。

  這是不接納自己情緒的最直接體現(xiàn)。然而正如上面所述，一切的發(fā)生即合理。雖然盛怒之下，人可能會犯錯(cuò)，但憤怒本身無罪，對多數(shù)人來說，如果不是感受被忽視得太過分，誰不想表現(xiàn)得體面一點(diǎn)呢?

  

  2)憤怒是愛的對立面。

  3)表達(dá)憤怒，會被羞辱、懲罰、排擠。

  4)憤怒會招致暴力。

  或許有這三種誤解的人都經(jīng)歷過一些或多或少的創(chuàng)傷事件，導(dǎo)這樣的印象深入內(nèi)心，但是，或許這樣的經(jīng)驗(yàn)并不適合于所有人際關(guān)系，即使仍然難以完全走出那些陰霾也不苛求自己，不過我們可以更多地去了解、觀察目前的生活，看看這些觀點(diǎn)真的處處成立嗎?我們更多地活在真實(shí)的傷害中，還是恐懼中?當(dāng)然，無論是哪一種，先擁抱自己，給自己探索的勇氣。

  5)好人不會外顯地表達(dá)憤怒。

  這一點(diǎn)誤解存在于一些思想觀念比較傳統(tǒng)的人心中，且可能性別刻板印象較重。心理治療師西莉亞·哈拉斯(Celia Halas)說:女性表達(dá)憤怒的頻率遠(yuǎn)低于男性。因?yàn)橐恍┡允艿降慕虒?dǎo)是:這種表達(dá)不是淑女所為。同樣，一些男性也可能顧忌“體面”而抗拒或者懊悔于自己的表達(dá)。

  6)只要不表現(xiàn)出來，憤怒就不是問題。

  事實(shí)上，發(fā)怒只是憤怒的一種形式，強(qiáng)行壓抑后，也許確實(shí)可能不會把局面弄得太僵，但它很可能轉(zhuǎn)化成郁怒甚至是自我憎恨。反復(fù)克制、否認(rèn)、忽視后,也許會出現(xiàn)身體疾病，也許是下一次更加不可控、更加痛苦的歇斯底里，總之并不幸福。

  我們并不是極致理性的ai，而是有需求、有情緒的人類。我們當(dāng)然可以在問題發(fā)生時(shí)做出更理性的選擇，但是如果當(dāng)時(shí)的情況無法理性了，我們大可不必邊痛苦一邊為自己的情緒感到羞愧，因?yàn)楦惺芤欢ㄊ钦鎸?shí)自然、理由充分的。

  安藤俊介的諸多方法主要是為了量化我們心中的標(biāo)準(zhǔn)和信念，從而以更加理性、清晰的方式看待憤怒這種復(fù)雜的感受，慢慢明確:我為什么生氣，我想要什么。從而能熟練運(yùn)用生氣這種情緒來表達(dá)自己而非為其裹挾。

  憤怒是一種能量充沛的自我輸出，它本身是中性的，如何定義、看待、甚至是運(yùn)用，都可以由我們決定。

（文/陳雪娜 圖/來源網(wǎng)絡(luò) 審核/禹敏 盧靈舢）