當(dāng)今中國(guó)正經(jīng)歷廣泛而深刻的社會(huì)變革，也正進(jìn)行著堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐創(chuàng)新。習(xí)近平總書(shū)記在十九屆中央政治局第二十三次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)：“我們的實(shí)踐創(chuàng)新必須建立在歷史發(fā)展規(guī)律之上，必須行進(jìn)在歷史正確方向之上。”如何才能揭示歷史發(fā)展規(guī)律、把握歷史正確方向？習(xí)近平總書(shū)記在致信祝賀中國(guó)社會(huì)科學(xué)院中國(guó)歷史研究院成立時(shí)強(qiáng)調(diào)：“整合中國(guó)歷史、世界歷史、考古等方面研究力量，著力提高研究水平和創(chuàng)新能力，推動(dòng)相關(guān)歷史學(xué)科融合發(fā)展”。推動(dòng)相關(guān)歷史學(xué)科融合發(fā)展，是新時(shí)代史學(xué)創(chuàng)新的重要路徑，也是揭示歷史發(fā)展規(guī)律、把握歷史正確方向的重要方法。

學(xué)術(shù)發(fā)展的實(shí)踐證明，跨學(xué)科、多學(xué)科相結(jié)合、相融合是實(shí)現(xiàn)學(xué)術(shù)水平提高和學(xué)術(shù)創(chuàng)新的重要手段。例如，近年來(lái)關(guān)于中國(guó)文明和國(guó)家起源、中華民族形成與發(fā)展、中國(guó)歷史發(fā)展道路等重大課題的研究，都是多學(xué)科相融合而向前推進(jìn)的。這些重大研究課題的推進(jìn)和突破也帶來(lái)了理論上的創(chuàng)新。因此，創(chuàng)設(shè)一些能夠反映新時(shí)代要求的重大融合發(fā)展研究課題，并對(duì)融合發(fā)展作出機(jī)構(gòu)、體制機(jī)制上的安排，有利于推動(dòng)相關(guān)歷史學(xué)科融合發(fā)展，從而為構(gòu)建中國(guó)特色歷史學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話(huà)語(yǔ)體系作出貢獻(xiàn)。

舉例來(lái)說(shuō)，“‘一帶一路’上的古今文明研究”這一課題，就是能推動(dòng)相關(guān)歷史學(xué)科融合發(fā)展的重大研究課題。這一課題主要在以下幾方面體現(xiàn)“融”：第一，體現(xiàn)學(xué)科之融，需要中國(guó)歷史、世界歷史、考古等方面研究力量參與，還需要融合民族學(xué)等相關(guān)學(xué)科，同時(shí)與國(guó)別史緊密相關(guān)，需要研究“一帶一路”參與國(guó)家的歷史。第二，體現(xiàn)古今之融，既需要研究“一帶一路”的歷史，也需要研究“一帶一路”的現(xiàn)實(shí)特別是參與國(guó)家的現(xiàn)實(shí)國(guó)情。因此，這一課題是以中國(guó)古代史、考古學(xué)、中國(guó)近代史、世界史、邊疆史等學(xué)科為依托并且融合民族學(xué)、人類(lèi)學(xué)等學(xué)科的重大研究課題，需要各方面科研力量進(jìn)行協(xié)同合作。這樣的融合研究，顯然更有利于總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)、揭示歷史規(guī)律、把握歷史方向。

推動(dòng)相關(guān)歷史學(xué)科融合發(fā)展，需要在融會(huì)貫通上下功夫。事實(shí)上，所謂學(xué)問(wèn)，一個(gè)重要體現(xiàn)就是知識(shí)的系統(tǒng)化。知識(shí)的系統(tǒng)化與對(duì)材料的融會(huì)貫通、對(duì)問(wèn)題的融會(huì)貫通是緊密相關(guān)的。為此，首先要加強(qiáng)材料與問(wèn)題的融會(huì)貫通。推動(dòng)相關(guān)歷史學(xué)科融合發(fā)展，涉及不同學(xué)科的材料與問(wèn)題，既要在整理材料上做到融會(huì)貫通，也要在思考問(wèn)題時(shí)把相關(guān)聯(lián)的問(wèn)題聯(lián)系起來(lái)一并考慮，還要把問(wèn)題與材料融為一體，建立各個(gè)知識(shí)領(lǐng)域互相間的正確聯(lián)系。要想使相關(guān)歷史學(xué)科融合發(fā)展并形成重大成果，必須把不同歷史學(xué)科的材料與問(wèn)題融會(huì)貫通起來(lái)。

做到融會(huì)貫通，需要遵循歷史與邏輯的有機(jī)統(tǒng)一，使歷史的方法和邏輯的方法相互滲透、相輔相成。恩格斯指出：“歷史從哪里開(kāi)始，思想進(jìn)程也應(yīng)當(dāng)從哪里開(kāi)始，而思想進(jìn)程的進(jìn)一步發(fā)展不過(guò)是歷史過(guò)程在抽象的、理論上前后一貫的形式上的反映”。真正科學(xué)的理論必然是歷史發(fā)展的客觀反映，是思維邏輯與歷史進(jìn)程的高度統(tǒng)一。只有真正做到歷史與邏輯有機(jī)統(tǒng)一，才有可能貫通古今，使相關(guān)歷史學(xué)科融合發(fā)展形成的研究成果有思想穿透力，能夠立時(shí)代之潮頭、通古今之變化、發(fā)思想之先聲。

推動(dòng)相關(guān)歷史學(xué)科融合發(fā)展，這是新時(shí)代史學(xué)發(fā)展的重要方向，也是構(gòu)建中國(guó)特色歷史學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話(huà)語(yǔ)體系的內(nèi)在要求，廣大歷史研究工作者應(yīng)以此為方向不懈努力。

（作者  王震中  為河南大學(xué)黃河文明協(xié)同創(chuàng)新中心教授）

來(lái)源：人民網(wǎng)－《人民日?qǐng)?bào)》（2020年10月26日09版）

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