文化自信是最根本的民族自信，是社會(huì)進(jìn)步不可或缺的精神動(dòng)力。沒(méi)有高度的文化自信，沒(méi)有文化的繁榮興盛，就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興。改革開(kāi)放40年，既是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民以堅(jiān)定的文化自信走中國(guó)特色社會(huì)主義道路、建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的偉大歷程，又是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，繼承革命文化，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，文化自信愈加堅(jiān)定的偉大歷程。

 一、以堅(jiān)定的文化自信推進(jìn)改革開(kāi)放 

一個(gè)民族的復(fù)興需要強(qiáng)大的物質(zhì)力量，也需要強(qiáng)大的精神力量。沒(méi)有先進(jìn)文化的積極引領(lǐng)，沒(méi)有人民精神世界的極大豐富，沒(méi)有民族精神力量的不斷增強(qiáng)，一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族不可能屹立于世界民族之林。推進(jìn)改革開(kāi)放，必須堅(jiān)定文化自信，從文化自信中汲取力量。

　回顧歷史，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民建立起來(lái)的文化自信，在改革開(kāi)放進(jìn)程中得到進(jìn)一步充實(shí)、光大和鞏固。改革開(kāi)放40年，中國(guó)人民聚精會(huì)神搞建設(shè)，社會(huì)生產(chǎn)力水平大幅提高，物質(zhì)文明極大進(jìn)步，已躍居世界第二大經(jīng)濟(jì)體，正高歌猛進(jìn)于強(qiáng)國(guó)建設(shè)之路。改革開(kāi)放極大地解放了生產(chǎn)力，引起了生產(chǎn)關(guān)系的深刻變革，推動(dòng)人們的思想觀念也發(fā)生了深刻變化，進(jìn)入了思想大活躍、觀念大碰撞、文化大交融的時(shí)代。代表中國(guó)先進(jìn)文化前進(jìn)方向的當(dāng)代中國(guó)馬克思主義不斷創(chuàng)新，革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化得到進(jìn)一步弘揚(yáng)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得到創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，中國(guó)人民文化自信的內(nèi)容更加豐富、更加充實(shí)，基礎(chǔ)更加鞏固，底氣更加堅(jiān)定。習(xí)近平總書(shū)記指出，辯證唯物主義并不否認(rèn)意識(shí)對(duì)物質(zhì)的反作用，而是認(rèn)為這種反作用有時(shí)是十分巨大的。物質(zhì)變精神，精神文明生產(chǎn)隨著物質(zhì)文明生產(chǎn)的改造而改造；精神變物質(zhì)，發(fā)展了的精神文明又反作用于物質(zhì)文明。在改革開(kāi)放進(jìn)程中，砥礪堅(jiān)定的文化自信構(gòu)成了中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面發(fā)展的強(qiáng)大精神動(dòng)力，激發(fā)出改造世界的巨大物質(zhì)力量，激勵(lì)人們創(chuàng)造了物質(zhì)文明建設(shè)的偉大成就。

改革開(kāi)放以來(lái)，我們黨始終高度重視中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)。文化自信是黨的十八大以來(lái)習(xí)近平總書(shū)記對(duì)文化問(wèn)題思考的重要思想成果。習(xí)近平總書(shū)記在黨的一系列工作座談會(huì)上發(fā)表重要講話，站在全局和戰(zhàn)略的高度凝練地提出文化自信的命題，反復(fù)強(qiáng)調(diào)文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂，文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。他明確指出，我們說(shuō)要堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信，說(shuō)到底是要堅(jiān)定文化自信。在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上，他把道路自信、理論自信、制度自信和文化自信并列提出。在黨的十九大報(bào)告中，強(qiáng)調(diào)全黨要更加自覺(jué)地增強(qiáng)道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。文化自信成為習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要內(nèi)容。在以習(xí)近平同志為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)下，新時(shí)代文化建設(shè)的密度之大、力度之強(qiáng)、目標(biāo)之明、效果之好，前所未有。實(shí)踐證明，主旋律更加響亮，正能量更加強(qiáng)勁，思想共識(shí)更加凝聚，精神支撐更加堅(jiān)實(shí)，文化自信更加堅(jiān)定，國(guó)家文化軟實(shí)力和中華文化影響力大幅提升。

正確的思想、先進(jìn)的文化是在斗爭(zhēng)中確立起來(lái)的。正是在與各種錯(cuò)誤思潮的博弈中，中華民族的文化自信才牢固確立。改革開(kāi)放以來(lái)，歷史虛無(wú)主義、全盤西化論、文化復(fù)古主義等錯(cuò)誤思潮對(duì)我們的文化自信形成了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。有的借“反思?xì)v史”之名，行“虛無(wú)歷史”之實(shí)，拿中國(guó)革命史、新中國(guó)歷史做文章，攻擊、丑化、污蔑革命領(lǐng)袖和英模人物，意圖反對(duì)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、搞亂人心、顛覆社會(huì)主義國(guó)家政權(quán)；有的借實(shí)現(xiàn)“現(xiàn)代化”之名，行“全盤西化”之實(shí)，從鼓吹資產(chǎn)階級(jí)自由化，到鼓噪新自由主義，貶低中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，否定中華民族的歷史貢獻(xiàn)，宣揚(yáng)“全盤西化”才是現(xiàn)代化之正途；有的大肆宣揚(yáng)西方“普世價(jià)值”，“以洋為尊”、“以洋為美”、“唯洋是從”，熱衷于“去思想化”、“去價(jià)值化”、“去歷史化”、“去中國(guó)化”、“去意識(shí)形態(tài)化”那一套；有的借“繼承傳統(tǒng)”之名，行“文化復(fù)古”之實(shí)，摒棄辯證唯物主義和歷史唯物主義，企圖“儒化中國(guó)”，用儒教來(lái)代替馬克思主義的指導(dǎo)地位，試圖“回歸孔孟道統(tǒng)”，策動(dòng)傳統(tǒng)文化中的糟粕泛濫開(kāi)來(lái)，貽害百姓。我們的文化自信正是在與這些錯(cuò)誤思潮的堅(jiān)決斗爭(zhēng)中愈加堅(jiān)定，保證了改革開(kāi)放的社會(huì)主義方向不動(dòng)搖。

二、堅(jiān)守中華民族的文化自信不動(dòng)搖 

文化體現(xiàn)的是深層次的精神追求和堅(jiān)守。文化自信命題的提出，創(chuàng)造性地回答了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興和建設(shè)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義需要什么樣文化支撐的問(wèn)題，正確解決了中華文化如何持續(xù)發(fā)展、如何大踏步走向世界的問(wèn)題。堅(jiān)定文化自信，是事關(guān)國(guó)運(yùn)興衰、事關(guān)文化安全、事關(guān)民族精神獨(dú)立性的大問(wèn)題。繼續(xù)推進(jìn)改革開(kāi)放，必須要有堅(jiān)定的文化自信。

馬克思主義是文化自信的精髓和靈魂，必須始終不渝地堅(jiān)持。思想是文化的靈魂，馬克思主義作為“時(shí)代精神的精華”和“文明的活的靈魂”，是迄今為止世界上最先進(jìn)的思想。中國(guó)共產(chǎn)黨從誕生之日起，就把馬克思主義寫在了自己的旗幟上，并把推動(dòng)馬克思主義不斷發(fā)展作為中國(guó)共產(chǎn)黨人的神圣職責(zé)，先后創(chuàng)立了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。特別是黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想在偉大時(shí)代中應(yīng)運(yùn)而生，開(kāi)辟了馬克思主義新境界。馬克思主義是我們黨和人民事業(yè)不斷發(fā)展的參天大樹(shù)之根本，是我們黨和人民不斷奮進(jìn)的萬(wàn)里長(zhǎng)河之泉源。如果丟掉了馬克思主義這個(gè)根本，我們的文化自信就會(huì)失去靈魂、迷失方向。

中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是文化自信的根本保證，必須始終不渝地堅(jiān)持。歷史和事實(shí)雄辯地證明，中國(guó)共產(chǎn)黨從中華民族的文化血脈之中和人民的擁護(hù)愛(ài)戴之中汲取力量，代表了社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。改革開(kāi)放以來(lái)，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)的快速和平發(fā)展，愈益打破了“西方中心論”，中華民族的文化自信不斷增強(qiáng)。面對(duì)貶低、詆毀中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，質(zhì)疑、反對(duì)馬克思主義，反對(duì)革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化的錯(cuò)誤思潮，如果沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，就無(wú)法堅(jiān)守我們的文化自信。削弱或否定中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，中華民族會(huì)再度喪失文化自信的勇氣，甚至?xí)笩o(wú)可挽回的歷史性錯(cuò)誤。

中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信是文化自信的核心要義，必須始終不渝地堅(jiān)持。中國(guó)特色社會(huì)主義是改革開(kāi)放以來(lái)黨的全部理論和實(shí)踐的主題。中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民經(jīng)過(guò)40年不懈奮斗，始終高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，取得了舉世矚目的成就。當(dāng)前，同一些發(fā)達(dá)國(guó)家受困于金融危機(jī)、債務(wù)危機(jī)相比，同一些發(fā)展中國(guó)家政治動(dòng)蕩、社會(huì)混亂、陷入“發(fā)展陷阱”相比，盡管我國(guó)發(fā)展面臨諸多困難和挑戰(zhàn)，但我們?nèi)钥梢宰孕诺卣f(shuō)“風(fēng)景這邊獨(dú)好”。正如習(xí)近平總書(shū)記所言：“當(dāng)今世界，要說(shuō)哪個(gè)政黨、哪個(gè)國(guó)家、哪個(gè)民族能夠自信的話，那中國(guó)共產(chǎn)黨、中華人民共和國(guó)、中華民族是最有理由自信的?！敝袊?guó)特色社會(huì)主義道路的正確性、理論的先進(jìn)性和制度的優(yōu)越性決定了我們的道路自信、理論自信、制度自信，從而構(gòu)成了我們文化自信的核心要義，極大地增強(qiáng)了文化自信的底氣。 

　 三、以文化的自信建設(shè)自信的文化 

推進(jìn)改革開(kāi)放，在歷史前進(jìn)的邏輯中前進(jìn)、在時(shí)代發(fā)展的潮流中發(fā)展，仍然離不開(kāi)建立在文化自覺(jué)基礎(chǔ)上的文化繁榮發(fā)展，這是文化自信的應(yīng)有之義和源頭活水。以文化的自信建設(shè)自信的文化，就要保持對(duì)自身文化理想、文化價(jià)值的高度信心，高揚(yáng)我們的文化旗幟、堅(jiān)守我們的文化立場(chǎng)、彰顯我們的文化優(yōu)勢(shì)、擔(dān)當(dāng)我們的文化責(zé)任，更好地構(gòu)筑中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量，讓文化興盛成為中華民族偉大復(fù)興的有力支撐。

建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)。意識(shí)形態(tài)工作是一項(xiàng)極端重要的工作，是為國(guó)家立心、為民族立魂的工作。沒(méi)有意識(shí)形態(tài)的自信，就沒(méi)有文化自信。中國(guó)人民的文化自信，很重要的內(nèi)容就是馬克思主義理論自信、社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)自信。檢驗(yàn)意識(shí)形態(tài)工作做得好不好，不是看口號(hào)喊得響不響，關(guān)鍵要看凝聚人心、引領(lǐng)人心的效果好不好。要把社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)凝聚力和引領(lǐng)力強(qiáng)不強(qiáng)作為判斷意識(shí)形態(tài)工作效果的重要標(biāo)尺，重在建設(shè)，以立為本，破立結(jié)合。要通過(guò)鍛造理想認(rèn)同、確立信仰認(rèn)同、增強(qiáng)理論認(rèn)同、匯聚價(jià)值認(rèn)同、凝聚利益認(rèn)同、形成話語(yǔ)認(rèn)同、營(yíng)造情感認(rèn)同等途徑，運(yùn)用個(gè)性化制作、可視化呈現(xiàn)、互動(dòng)化傳播等方式，加強(qiáng)傳播手段和話語(yǔ)方式創(chuàng)新。要以培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人為著眼點(diǎn)，發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)作用，強(qiáng)化教育引導(dǎo)、實(shí)踐養(yǎng)成、制度保障，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入社會(huì)發(fā)展各方面，轉(zhuǎn)化為人們的情感認(rèn)同和行為習(xí)慣。

推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的中國(guó)精神和中國(guó)智慧，對(duì)推進(jìn)改革開(kāi)放乃至解決當(dāng)代人類面臨的共同難題都具有重要的價(jià)值和意義。創(chuàng)新創(chuàng)造是文化的生命所在，是文化的本質(zhì)特征。任何一個(gè)國(guó)家和民族文化的發(fā)展，都離不開(kāi)繼承傳統(tǒng)和借鑒外來(lái)，更離不開(kāi)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。必須把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范與新時(shí)代新要求結(jié)合起來(lái)，在繼承中轉(zhuǎn)化、在學(xué)習(xí)中超越，讓中華文化展現(xiàn)出永恒魅力和時(shí)代風(fēng)采。要加強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和闡發(fā)，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神標(biāo)識(shí)和具有當(dāng)代價(jià)值、世界意義的文化精髓提煉出來(lái)、展示出來(lái)。要結(jié)合新的時(shí)代條件和實(shí)踐要求對(duì)其內(nèi)涵和表現(xiàn)形式加以補(bǔ)充、拓展、完善，賦予優(yōu)秀傳統(tǒng)文化新的時(shí)代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達(dá)形式。要堅(jiān)持開(kāi)放包容，以更加自信的心態(tài)、更加寬廣的胸懷，廣泛參與世界文明對(duì)話，借鑒吸收人類文明成果，增強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響力和吸引力。

　更好滿足人民精神文化生活新期待。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾的變化，要求廣大文藝工作者堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，深入生活、扎根人民，用心用情用功抒寫偉大時(shí)代，不斷推出謳歌黨、謳歌祖國(guó)、謳歌人民、謳歌英雄的精品力作，實(shí)現(xiàn)從“高原”到“高峰”的邁進(jìn)。要堅(jiān)持把社會(huì)效益放在首位，引導(dǎo)文藝工作者堅(jiān)定文化自信，樹(shù)立正確的歷史觀、民族觀、國(guó)家觀、文化觀，自覺(jué)講品位、講格調(diào)、講責(zé)任，堅(jiān)決抵制低俗庸俗媚俗，用健康向上的文藝作品陶冶情操、啟迪心智、引領(lǐng)風(fēng)尚。要推動(dòng)公共文化服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)化、均等化，完善公共文化服務(wù)體系，提高基本公共文化服務(wù)的覆蓋面和適用性。要推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展，健全現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系，推動(dòng)各類文化市場(chǎng)主體發(fā)展壯大，培育新型文化業(yè)態(tài)和文化消費(fèi)模式，以高質(zhì)量文化供給增強(qiáng)人們的文化獲得感、幸福感，堅(jiān)定中國(guó)人民的文化自信。

（作者：王偉光，系中國(guó)社會(huì)科學(xué)院原院長(zhǎng)、黨組書(shū)記）

來(lái)源：黨建網(wǎng)2018年12月4日

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