黨的十九大報(bào)告指出：“堅(jiān)持以人民為中心，必須堅(jiān)持人民主體地位，堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，踐行全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，把黨的群眾路線貫徹到治國理政全部活動之中，把人民對美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)，依靠人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)”。“以人民為中心”的思想是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的重要內(nèi)容，從馬克思主義哲學(xué)的高度領(lǐng)會這一思想的精髓，探討“以人民為中心”的馬克思哲學(xué)意蘊(yùn)具有重要的理論與現(xiàn)實(shí)意義。

“以人民為中心”與馬克思主義世界觀一脈相承

習(xí)近平總書記指出，人民性是馬克思主義最鮮明的品格[1]。自從人類邁入階級社會的門檻，任何一種主義、思潮、理論都是特定階級、階層和社會集團(tuán)利益的反映和訴求，具有鮮明的階級性。因此，為誰服務(wù)、以誰為中心作為觀察和思考問題的出發(fā)點(diǎn)與落腳點(diǎn)，就直接地反映出這種主義與理論的世界觀。從馬克思主義誕生的那一天開始，“為全人類解放而斗爭”就成了馬克思主義一以貫之的價(jià)值使命。《共產(chǎn)黨宣言》指出：“無產(chǎn)階級只有解放全人類，才能最終解放自己”。如果說“人類”的概念還比較抽象，那么在特定歷史時(shí)期需要解放的“人類”就體現(xiàn)為代表歷史前進(jìn)方向、推動歷史進(jìn)步的絕大多數(shù)人。馬克思始終關(guān)心的問題是如何把人類從被壓迫、被剝削的狀態(tài)下解放出來，他不但要解放處于被壓迫、被剝削狀態(tài)下的無產(chǎn)階級，還要解放同樣處于被壓迫、被剝削狀態(tài)下的資產(chǎn)階級。“資本家完全同工人一樣地處于資本關(guān)系的奴役下，盡管是在另一方面，在對立的一極上。”[2]

如果說馬克思恩格斯所處的時(shí)代，社會主義尚未實(shí)現(xiàn)從理論到實(shí)踐的飛躍，“人類”的概念多少有幾分抽象的色彩，那么自從列寧領(lǐng)導(dǎo)十月革命取得勝利，建立起世界上第一個(gè)社會主義國家后，抽象的“人類”就轉(zhuǎn)化為具體的“人民”，“以人民為中心”就不再是一句抽象的理論口號，而是轉(zhuǎn)化為無產(chǎn)階級執(zhí)政黨的政治實(shí)踐。列寧在《社會民主黨在民主革命中的兩種策略》一文中指出，“人民”作為政治口號，是指在特定時(shí)代與形勢下能夠?qū)⒏锩M(jìn)行到底的絕大多數(shù)人，其政治宣傳與鼓動作用是顯而易見的。這里沒有抽象的人民，只有現(xiàn)實(shí)活動的階級的群體的集合。

馬克思主義傳入中國以后，中國共產(chǎn)黨人歷來把“人民”的理念根植于心，以毛澤東同志為代表的中國共產(chǎn)黨人把“為人民服務(wù)”作為黨的宗旨，把“一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去”黨的群眾路線作為黨的生命線和根本工作路線。在改革開放的歷史新時(shí)期，鄧小平等黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人也始終強(qiáng)調(diào)要以人民群眾贊成還是反對作為各項(xiàng)政策的出發(fā)點(diǎn)與落腳點(diǎn)。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記更把“以人民為中心”的世界觀表達(dá)得全面、充分而透徹。在十九大報(bào)告中，習(xí)近平總書記進(jìn)一步明確中國共產(chǎn)黨的初心與使命是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。

“以人民為中心”是馬克思主義歷史觀的具體實(shí)踐

歷史唯物主義有一個(gè)根本性的命題：人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，這是馬克思主義歷史觀在歷史主體論問題上的回答。馬克思主義之所以具有跨越國度、跨越時(shí)代的影響力，就是因?yàn)樗哺嗣裰?，指明了依靠人民推動歷史前進(jìn)的人間正道。因?yàn)槲镔|(zhì)資料的生產(chǎn)是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，人類社會發(fā)展的歷史，首先表現(xiàn)為生產(chǎn)發(fā)展的歷史，作為踐行生產(chǎn)方式主體力量的人民群眾就是歷史發(fā)展的主體力量。人民群眾首先是通過物質(zhì)生產(chǎn)活動，并在這個(gè)基礎(chǔ)上進(jìn)行階級斗爭、社會改革和社會革命來創(chuàng)造歷史。人民群眾不僅是社會物質(zhì)和精神財(cái)富的創(chuàng)造者，還是社會變革的決定力量。習(xí)近平總書記指出，人民是歷史的創(chuàng)造者，是決定黨和國家前途命運(yùn)的根本力量。

正因?yàn)轳R克思主義歷史觀認(rèn)為人民群眾是歷史的真正創(chuàng)造者，所以一切以馬克思主義作為理論指導(dǎo)的無產(chǎn)階級政黨在其政治實(shí)踐中都踐行“以人民為中心”的理念。為誰服務(wù)的問題是衡量一個(gè)政黨性質(zhì)的根本問題，為人民群眾謀利益還是為少數(shù)人、小集團(tuán)謀利益，是無產(chǎn)階級政黨區(qū)別于與其他一切政黨的根本標(biāo)志。歷史上一切剝削階級的政黨，都是把“人民”作為一塊意識形態(tài)的遮羞布，把人民作為榨取一切財(cái)富與利益的機(jī)器，而無產(chǎn)階級政黨則恰好相反，它不是把人民當(dāng)工具，而是在領(lǐng)導(dǎo)人民為人民自身（包括黨員）謀解放謀幸福的偉大事業(yè)中把自己當(dāng)做工具（仆人）。中國共產(chǎn)黨黨章明確規(guī)定，黨的宗旨是全心全意為人民服務(wù)，因此，堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展理念是中國共產(chǎn)黨屬性的本質(zhì)要求。

“以人民為中心”是馬克思主義方法論的時(shí)代表達(dá)

“以人民為中心”既是一種世界觀，又是一種方法論，是世界觀與方法論的有機(jī)統(tǒng)一。在中國特色社會主義新時(shí)代，從方法論層面理解“以人民為中心”，必須把握兩個(gè)層面：

一方面，“以人民為中心”是馬克思主義的思維聚焦點(diǎn)。這就是說，作為真正的馬克思主義者，必須把“人民”作為政策設(shè)計(jì)與制度架構(gòu)的出發(fā)點(diǎn)與落腳點(diǎn)，這就是我們通常所說的立場問題。這個(gè)聚焦點(diǎn)錯(cuò)了，就是出發(fā)點(diǎn)錯(cuò)了，就是立足點(diǎn)錯(cuò)了，我們的一切發(fā)展就違背了社會主義的本質(zhì)要求，就會偏離社會主義的軌道。資產(chǎn)階級政黨的聚焦點(diǎn)是“資本”，無產(chǎn)階級政黨的思維聚焦點(diǎn)是“人民”，馬克思主義政黨要始終堅(jiān)持以“人民為中心”來觀察、分析與思考一切。中國共產(chǎn)黨不是為了自己、不是為了某些利益集團(tuán)而致力于中國特色社會主義事業(yè)，而是為了中國人民的幸福和中華民族的復(fù)興。我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，這就說明我們所謀求的經(jīng)濟(jì)富裕、政治民主、文化繁榮、社會公平、生態(tài)良好歸根到底都是為了人民群眾的美好生活。

另一方面，“以人民為中心”又是馬克思主義者的具體工作方法。堅(jiān)持“以人民為中心”必須做到：第一，要始終把人民群眾作為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的主體力量，相信人民、尊重人民、依靠人民，集中民智、珍惜民力；第二，要始終尊重人民群眾的首創(chuàng)精神。人民群眾是黨和國家制度與政策的直接感受者，是社會生活最深刻的體驗(yàn)者，因此，理論與制度創(chuàng)新的偉大智慧存乎于人民群眾之中，只有扎根于人民群眾，黨和國家的理論與制度創(chuàng)新才具有永不枯竭的源泉。第三，要始終堅(jiān)持以人民群眾的滿意度作為評價(jià)全面深化改革得失成敗的判斷標(biāo)準(zhǔn)。

（作者：鄒興平  單位：長沙理工大學(xué)）

參考文獻(xiàn)

[1] 習(xí)近平.在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會上的講話[N].人民日報(bào),2018-05-05(2).

[2]馬克思.馬克思恩格斯全集:第49卷[M].北京：人民出版社，1982.49. 

（來源：《思想政治工作研究》2018年第8期）

來源：人民網(wǎng)-理論頻道2018年08月06日    

鏈接：http://theory.people.com.cn/n1/2018/0806/c40531-30211171.html