為了更好的探索非遺“湘貨”跨境電商銷售，多渠道助推非遺“湘貨”出海。7月11日，在“懷化面具文化第一人”楊漢明的帶領(lǐng)下，長(zhǎng)沙理工大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院暑期“三下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐團(tuán)的文化擺渡者們來(lái)到了懷化市洪江市黔陽(yáng)古城民俗博物館進(jìn)行調(diào)研，感受巫儺文化與根雕藝術(shù)，探討非遺傳承與發(fā)展之路。

匠人匠心有智慧，“精神貴族”守初心

楊漢明是中國(guó)古巫儺面具技藝傳承人，從事巫儺面具制作四十余年，堅(jiān)持以文明符號(hào)講述久遠(yuǎn)歷史人物故事以及儺的概念，是懷化市文化產(chǎn)業(yè)十大創(chuàng)新人之一。他在將近兩個(gè)小時(shí)的講解過(guò)程中，引經(jīng)據(jù)典地為文化擺渡者們講解面具的歷史淵源，從“食神”“廚神”和“味神”儺神面具背后的故事，講到“雨神的嘴如船形，代表一帆風(fēng)順，下巴有4道突出骨頭，是神話中雨神喝酒忘關(guān)神器引發(fā)洪災(zāi)的懲戒?！?同時(shí)展示了農(nóng)耕文明古巫儺文化的一種人文文化工具——棕編面具，帶領(lǐng)實(shí)踐團(tuán)成員進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)根雕體驗(yàn)。楊漢明認(rèn)為保護(hù)和傳承巫儺文化與根雕藝術(shù)是自己的初心和使命，他創(chuàng)建然翔園，火災(zāi)中冒著生命危險(xiǎn)保護(hù)書(shū)籍《巫儺祭本》，每次親自來(lái)為參觀的年輕人進(jìn)行詳細(xì)講解，都是希望巫儺文化與根雕藝術(shù)得以傳承。“藝術(shù)沒(méi)有國(guó)界，但我不愿意日本人高價(jià)買斷我的作品，我希望更多的中國(guó)人，尤其是你們年輕人學(xué)習(xí)和傳承非遺，我愿意無(wú)償教授年輕人自己畢生的手藝。”

楊漢明的匠人匠心感染了現(xiàn)場(chǎng)的大學(xué)生，實(shí)踐隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)姜勇表示：“很難想象一個(gè)小學(xué)尚未畢業(yè)的匠人可以如此博古通今閃爍著智慧的光輝，他是真正的精神貴族，是我們學(xué)習(xí)的榜樣，希望我們團(tuán)隊(duì)可以為黔陽(yáng)非遺注入新鮮血液。”

文化擺渡有力量，“湘貨”出海敢創(chuàng)新

長(zhǎng)沙理工大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院自2008年起實(shí)施“文化擺渡”項(xiàng)目以來(lái)，一直致力培養(yǎng)具有“家國(guó)情懷、國(guó)際視野、文化自信、志愿精神”的“文化擺渡者”。此次學(xué)院派出的暑期“三下鄉(xiāng)”團(tuán)隊(duì)成員均來(lái)自“芙蓉學(xué)子·鄉(xiāng)村振興”公益項(xiàng)目組，這群“文化擺渡者”將發(fā)揮外語(yǔ)專業(yè)優(yōu)勢(shì)，在懷化市洪江市黔陽(yáng)古城開(kāi)展為期兩周的非遺調(diào)研，依托項(xiàng)目人才、資金和物資支持，完成雙語(yǔ)宣傳視頻拍攝、音樂(lè)劇資源整合和線上雙語(yǔ)直播探索。據(jù)悉，經(jīng)過(guò)前期溝通協(xié)調(diào)，實(shí)踐團(tuán)成員已經(jīng)搭起楊漢明與長(zhǎng)沙高橋企業(yè)的溝通橋梁，一批楊漢明用樟木制作的十分精致的面具，后期加以彩繪加工可以在高橋運(yùn)用線上和線下的方式面向國(guó)內(nèi)和國(guó)外市場(chǎng)出售。

實(shí)踐隊(duì)負(fù)責(zé)老師王璞表示：“非遺傳承要推陳出新，如何系統(tǒng)傳承黔陽(yáng)非遺是我們此行想要解決的問(wèn)題，我們期望運(yùn)用外語(yǔ)+的力量，在保護(hù)和傳承巫儺文化與根雕藝術(shù)的基礎(chǔ)上將其商品化和國(guó)際化，運(yùn)用面具中的文化元素吸引游客，推動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)非遺傳承和鄉(xiāng)村振興的雙贏。”

（圖、文/鹿立方 劉姣美 審/武巧琳 王璞）