2011年5月9日下午，我校云塘校區(qū)文A504座無虛席。應(yīng)我院邀請，清華大學(xué)英語系王寧教授來我院講學(xué)，為大家?guī)砹艘粓鲱}為《生態(tài)批評與后現(xiàn)代環(huán)境倫理學(xué)建構(gòu)》的精彩報告。講座由外語學(xué)院副院長夏日光教授主持。

王寧教授，現(xiàn)任清華大學(xué)外文系博士生導(dǎo)師兼系學(xué)術(shù)委員會主任，外國語言文學(xué)一級學(xué)科博士點總負責人兼博士后流動站站長，比較文學(xué)與文化研究中心主任，國務(wù)院特殊津貼獲得者，拉丁美洲科學(xué)院(The Academy of Latinity)院士。兼任上海交通大學(xué)人文藝術(shù)研究院致遠講席教授；曾任美國耶魯大學(xué)福特杰出學(xué)者講座訪問教授，伊利諾斯大學(xué)杰出訪問教授，華盛頓大學(xué)杰出訪問研究員，英國劍橋大學(xué)訪問研究員，澳大利亞皇家墨爾本理工大學(xué)訪問教授等。

在兩個小時的精彩報告中，王寧教授展示的PPT圖文并茂，并以眾多他經(jīng)歷的小故事為引，旁征博引，語言風趣幽默，使整個會議室氣氛十分活躍。他首先對全球化與生態(tài)文明做了深入淺出的講解。他指出，全球化是一把雙刃劍，它既讓社會受益，又給生態(tài)文明帶來了巨大的沖擊。并且，與經(jīng)濟上的那種“一體化”的趨同性全球化所不同的是，文化上的全球化帶來的是兩個不同的走向：文化的趨同性和文化的多樣性，而且后者的特征將隨著全球化進程的加快而變得越來越明顯。王教授提出了他本人對全球化的理論建構(gòu)：(1)作為一種經(jīng)濟一體化運作方式的全球化。(2)作為一種歷史過程的全球化。(3)作為一種金融市場化進程和政治民主化進程的全球化。(4)作為一種批評概念的全球化。(5)作為一種敘述范疇的全球化。(6)作為一種文化建構(gòu)的全球化。(7)作為一種理論話語的全球化。

王教授接著指出，全球化對人類的現(xiàn)代化進程起到了有力的推動作用，但同時也帶來了一系列令人難以回避的問題甚至危機。在這種語境下，生態(tài)批評也應(yīng)運而生了。就生態(tài)批評的初衷來看，它的終極目標并非僅在于解構(gòu)，而是在解構(gòu)的過程中逐步建構(gòu)一種新的文學(xué)批評環(huán)境倫理學(xué)。這種新的環(huán)境倫理學(xué)不同于現(xiàn)代主義的“非此即彼”式的人與自然的二元對立，而是一種“亦此亦彼”的后現(xiàn)代環(huán)境倫理學(xué)。也即，這種新的環(huán)境倫理觀認為，人與自然應(yīng)始終處于一種和諧的狀態(tài)，因為人類本身就是自然的一部分。人類固然需要發(fā)展，但是這種發(fā)展不應(yīng)當以犧牲自然和改造自然環(huán)境作為代價，而更應(yīng)該是設(shè)法找出一條雙方都可以接受的途徑來達到人與自然的雙贏。

在隨后的討論時間中，王寧教授對老師們、同學(xué)們提出的一系列問題進行了熱心的解答。最后夏日光教授做了總結(jié)性發(fā)言并向王寧教授致謝。

此次講座給老師們、同學(xué)們提供了與國際理論大師面對面進行交流的機會，使大家對生態(tài)批評及如何建構(gòu)后現(xiàn)代環(huán)境倫理學(xué)有了一定的認識與了解。

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