付臻、譚蓮香老師參加“第五屆亞太翻譯與跨文化研究論壇”

2016年10月28日至30日,“第五屆亞太翻譯與跨文化論壇”在美國夏威夷大學(xué)召開。此次論壇由美國夏威夷大學(xué)與廣東外語外貿(mào)大學(xué)聯(lián)合主辦,會議主題為“翻譯與社會”。來自美國、加拿大、英國、中國、挪威、丹麥、澳大利亞、印度、泰國、菲律賓、日本、韓國等19個(gè)國家和地區(qū)的近80余所高校約130名專家學(xué)者參加了此次學(xué)術(shù)盛會。

美國夏威夷大學(xué)馬諾阿分校教授Puakea Nogelmeier、美國天普大學(xué)Lawrence Venuti教授、加拿大渥太華大學(xué)Luise von Flotow教授以及英國倫敦大學(xué)學(xué)院Theo Hermans教授做了主旨發(fā)言。香港嶺南大學(xué)孫藝風(fēng)教授、挪威奧斯陸大學(xué)Cecilia Alvstad教授、澳門大學(xué)張美芳教授、以及泰國朱拉隆功大學(xué)Phrae Chittiphalangsri副教授分別做了主題發(fā)言。

長沙理工大學(xué)外國語學(xué)院教師付臻和譚蓮香的論文被組委會錄用，并受邀參加了此次學(xué)術(shù)會議。在該論壇上，外院教師認(rèn)真陳述論文，積極參與學(xué)術(shù)交流，開拓了視野，也在這一國際學(xué)術(shù)平臺上發(fā)出了自己的聲音。

唐梅秀副教授參加“但丁﹒中國﹒世界”國際學(xué)術(shù)研討會

2016年11月5至7日，外國語言文學(xué)系唐梅秀副教授參加了“但丁﹒中國﹒世界”國際學(xué)術(shù)研討會暨但丁在中國：當(dāng)代藝術(shù)展,會議期間交流了學(xué)術(shù)論文，同時(shí)應(yīng)邀為學(xué)術(shù)會場與畫展做繼續(xù)口譯員，以及長城游覽聯(lián)絡(luò)口譯員，得到中外學(xué)者與藝術(shù)家的好評。

本次會議由北京師范大學(xué)文學(xué)院、北京師范大學(xué)基督教文藝研究中心，與意大利米蘭圣心大學(xué)、意大利瑪切拉塔利瑪竇研究中心聯(lián)合舉辦，在北京師范大學(xué)校園召開，是一次國際性高層學(xué)術(shù)會，來自意大利、美國、俄羅斯、德國、比利時(shí)的但丁研究專家及國內(nèi)學(xué)者共四十多位，圍繞但丁詩學(xué)、《神曲》研究、但丁與中世紀(jì)研究、但丁與文藝復(fù)興、但丁與藝術(shù)、但丁在中國等諸多議題展開學(xué)術(shù)討論。同時(shí)，展出30多位當(dāng)代中國藝術(shù)家新近創(chuàng)作的但丁題材的藝術(shù)作品，是國內(nèi)第一次以世界文化名人為主題的藝術(shù)展，引起國外藝術(shù)觀賞者的濃厚興趣。

早在1893年，恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》意大利版序言中就指出，但丁是“中世紀(jì)的最后一位詩人，同時(shí)也是新時(shí)代的最初一位詩人?！钡⊙芯可婕暗焦畔ＥD羅馬、中世紀(jì)、文藝復(fù)興、基督教文化等等文化積淀，是世界人文學(xué)術(shù)領(lǐng)域中著名難題。雖然但丁的譯介在國內(nèi)已有近百年歷史，但是，但丁研究相對來說仍處于失語狀態(tài)，本次會議是國內(nèi)第一次以但丁為專題的國際研討會。國外學(xué)者從哲學(xué)、神學(xué)、科學(xué)、詩學(xué)、意識形態(tài)等等跨學(xué)科角度進(jìn)行研究，也體現(xiàn)了語文學(xué)、版本學(xué)的深度；國內(nèi)學(xué)者或思路宏闊、本土化意識強(qiáng)，或從文化比較、文本細(xì)讀和翻譯等多視角進(jìn)行探討，展示了國內(nèi)文學(xué)研究的水平。

唐梅秀副教授發(fā)言的題目是《圣經(jīng)文化語境下< 神曲>中“愛”的多維向度解讀》，體現(xiàn)了文學(xué)、神學(xué)、哲學(xué)的跨學(xué)科研究特色。她認(rèn)為，解讀但丁的詩不可將內(nèi)容與形式隔離開來，也就是說，必須將主題學(xué)與詩學(xué)統(tǒng)一起來。《神曲》的三韻體連環(huán)韻式象征著一種永恒的神性；其核心主題就是“愛”的問題?！渡袂返膭?chuàng)作深受基督教文化和圣經(jīng)的影響，從圣經(jīng)文化語境出發(fā)，可闡釋但丁“愛”的哲學(xué)內(nèi)涵及其長闊高深的多維向度：即神對人以及自然萬物的愛，人對神的愛、人對己的愛，人對他人，以及人對自然物質(zhì)界的愛。人間的情愛，在上帝圣潔之光里才能趨向真善和美?！渡袂分械〉膬晌粚?dǎo)師，即代表那個(gè)時(shí)代的古典哲學(xué)、詩學(xué)與修辭學(xué)的維吉爾，以及代表文學(xué)的貝爾納，雖然都帶領(lǐng)他走過一段人生的道路，但卻都沒有能夠領(lǐng)他到達(dá)人生最完美的頂點(diǎn)。最后，只有代表圣愛的貝阿特利采才引領(lǐng)他進(jìn)入了天堂，使詩人得以見到上帝的榮光。詩人但丁以“愛”為旗，對生與死、物質(zhì)與精神等人生的矛盾與困惑進(jìn)行深入思考，在復(fù)雜惡劣的外部環(huán)境下將目光轉(zhuǎn)入內(nèi)視并仰視，開辟了一條屬天的崇高、圣美之路，揭開了歐洲文藝復(fù)興和宗教改革的序幕，在意大利由中世紀(jì)向近代社會轉(zhuǎn)型的時(shí)期，吹響了信心和希望的號角。

羅春霞副教授應(yīng)邀參加中美詩歌詩學(xué)協(xié)會第五屆年會

2016年11月11-14日，羅春霞老師應(yīng)邀參加了在洛杉磯舉辦的中美詩歌詩學(xué)協(xié)會第五屆年會。來自世界多國的兩百位學(xué)者、詩人與會長帕羅夫院士、副會長伯恩斯坦院士和聶珍釗等教授一起相聚加利佛利亞州立大學(xué)洛杉磯分校中心城區(qū)校區(qū)，就現(xiàn)當(dāng)代詩歌文本實(shí)驗(yàn)、美國詩歌中的中國元素、美國詩歌與中國新詩等議題展開研討，分20個(gè)專題小組討論、2場大會發(fā)言，該會開設(shè)了詩歌朗誦、詩劇表演、中美詩人對話、詩歌出版與傳播圓桌會議等專場，形式多樣，內(nèi)容豐富、成果豐碩。羅春霞老師應(yīng)邀做了“The Influence of Sino-Japanese Poetry on the British-American Imagist Movement”（中日詩歌對英美意象主義詩歌的影響）的報(bào)告，并獲得廣泛好評。

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