項(xiàng)目研究和實(shí)驗(yàn)的目的、內(nèi)容和要解決的主要問題
研究背景
1.十九大推進(jìn)“一帶一路”
2017年中國GDP占世界經(jīng)濟(jì)比重已高達(dá)15%。隨著中國崛起穩(wěn)穩(wěn)成為了世界第二大經(jīng)濟(jì)體，中國高鐵、中國核電、中國電商、中醫(yī)藥等紛紛走出國門，成為代表國家形象的“中國名片”，走到了世界舞臺(tái)中央。十九大的召開，標(biāo)志著我國特色社會(huì)主義正邁向一個(gè)新時(shí)代。十九大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)要實(shí)施共建“一帶一路”倡議，倡導(dǎo)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體、“深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神，結(jié)合時(shí)代要求繼承創(chuàng)新，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時(shí)代風(fēng)采”等具體措施，給我們指明了前行的方向。文化是民族的血脈，是人民的精神家園。黨中央和國務(wù)院2017年《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》明確指出弘揚(yáng)中國文化是一件勢在必行的事情，讓更多體現(xiàn)中華文化特色、具有較強(qiáng)競爭力的文化產(chǎn)品走向國際市場，講好中國故事、傳播好中國聲音、闡釋好中國特色、展示好中國形象都是十分必要的。
2.湖南融入“一帶一路”建設(shè)
湖南地處“一帶一部”，在對接“一帶一路”建設(shè)中具有天然優(yōu)勢。2017年湖南省政府關(guān)于《湖南省對接"一帶一路"戰(zhàn)略行動(dòng)方案》強(qiáng)調(diào)湖南是一個(gè)以文化產(chǎn)業(yè)為支柱產(chǎn)業(yè)的文化大省，是推動(dòng)湖南融入“一帶一路”建設(shè)的重要力量。在“一帶一路”的推進(jìn)下2017年上半年，湖南文化產(chǎn)品進(jìn)出口總額達(dá)到7.67億美元，增速居全國前列。其中煙花爆竹、湘繡、醴陵瓷、黑茶等產(chǎn)品國際競爭力較強(qiáng)，在東南亞、拉美、俄羅斯等“一帶一路”國家和地區(qū)市場占有率較高。瀏陽煙花出口占全國的比重更是超過了50%，形勢喜人。湖南文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)走出國門，前景廣闊，大有可為。
3.長沙作為“世界媒體藝術(shù)之都”的良好契機(jī)
2017年長沙被評為“世界媒體藝術(shù)之都”，作為“世界媒體藝術(shù)之都”也更應(yīng)該以此為契機(jī)將優(yōu)秀的湖湘文化推向世界舞臺(tái)，利用數(shù)字媒體領(lǐng)域創(chuàng)造更多藝術(shù)附加值的數(shù)字藝術(shù)作品，多元化的闡述“非遺”，也為大眾提供更便捷的了解“非遺”的途徑，響應(yīng)“一帶一路”建設(shè)，為傳播我國優(yōu)秀文化做出貢獻(xiàn)，為長沙添光彩。
4.我校合辦孔子學(xué)院的獨(dú)特渠道
在“一帶一路”的戰(zhàn)略下，海外交換生、《漢語橋》等諸多與國外交流的渠道是越拓越寬。如我長沙理工大學(xué)與利比里亞大學(xué)、黑山大學(xué)等合作建立了孔子學(xué)院，很多外國友人表示了對中國仰慕與興趣?？鬃訉W(xué)院的成功案例，也讓我們明確了中華文化可以走出去。中國許多地區(qū)都孕育出了一系列富有特色的文化，如同湖湘孕育出的“花炮文化”，其內(nèi)涵相對應(yīng)的經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)在全世界都占據(jù)著極大比例。花炮作為世界公認(rèn)的祝福與喜慶的符號，在未來中國文化“走出去”的戰(zhàn)略中也應(yīng)該占有一席之地。
5.“后非遺”時(shí)代的迫切要求
許多非遺相繼被列入國家級項(xiàng)目后,標(biāo)志著已經(jīng)進(jìn)入了后非遺時(shí)代。非遺應(yīng)該傳承什么、怎樣傳承、如何保護(hù),都是有待思考的問題。湖南獨(dú)特的自然資源和人文環(huán)境孕育的“非遺”資源十分豐厚，現(xiàn)有 118項(xiàng)國家級“非遺”項(xiàng)目，是全國“非遺”大省。“瀏陽花炮”是湖南的重要經(jīng)濟(jì)、文化支柱?！盀g陽花炮”文化品牌以1?071.4 億元的價(jià)值在工藝美術(shù)榜中位居首位 ?；ㄅ诋a(chǎn)品雖享譽(yù)世界，但是人們普遍認(rèn)為花炮僅僅是一種娛樂產(chǎn)品，而忽視其文化內(nèi)涵?；ㄅ谛袠I(yè)并沒將花炮產(chǎn)品與花炮文化、現(xiàn)代動(dòng)漫技術(shù)結(jié)合起來進(jìn)行推廣，造成了“經(jīng)濟(jì)超前，文化滯后”的困境。突破和轉(zhuǎn)變固有觀念，放眼域外，創(chuàng)新推廣，已成為當(dāng)務(wù)之急。
青年興則國家興，青年強(qiáng)則國家強(qiáng)。我們作為新一代的大學(xué)生有責(zé)任“擔(dān)負(fù)起新的文化使命”，蓬勃的盛世國運(yùn)也為年輕的動(dòng)漫人提供了廣闊的文化舞臺(tái)，基于以上背景，我們提出了《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“瀏陽花炮”文化“走出去”的動(dòng)漫創(chuàng)新設(shè)計(jì)》項(xiàng)目，希望能夠?yàn)樘剿骱娣沁z走出去盡綿薄之力，為動(dòng)漫企業(yè)走向域外提供有益的借鑒。
研究目的
1. 響應(yīng)國家“一帶一路”戰(zhàn)略要求
“非遺”是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其精髓當(dāng)以傳承和傳播。在2013年中國文化品牌評選活動(dòng)中 ，瀏陽花炮位列第五入選“中國二十大加工品地理標(biāo)志”。本項(xiàng)目以瀏陽花炮始祖李畋為代表的湖南非遺項(xiàng)目作為文化根基，以動(dòng)漫以及動(dòng)漫衍生品的形式，結(jié)合創(chuàng)新使傳統(tǒng)非遺重新煥發(fā)新的魅力。以動(dòng)漫及動(dòng)漫衍生品作為媒介，響應(yīng)“一帶一路”策略，促進(jìn)湖湘文化的被更多人所知，使大家開始關(guān)注并且熱愛新時(shí)代下的以“花炮文化”所代表的中國文化。
2.讓湖湘文化走出去
湖湘文化作為我國傳統(tǒng)地域文化的典型代表，既彰顯著深厚的傳統(tǒng)文化歷史積淀，又對構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值觀有著獨(dú)特的當(dāng)代意義。省政協(xié)委員、中南大學(xué)教授楊雨在2018省政協(xié)十二屆一次會(huì)議上提出“我們把主要精力放在湖南旅游宣傳以及諸如湘繡、花鼓戲等具體工藝品、演藝展示上，但在對湖湘文化的精神內(nèi)涵予以詮釋并開發(fā)相應(yīng)的傳播產(chǎn)品方面并沒給予足夠重視?！睏钣晡瘑T表示要使湖湘文化精神在域外和海外普通民眾中得到廣泛接受，就必須將其轉(zhuǎn)換成形象化、通俗化、故事化的文化產(chǎn)品，否則就不能解決經(jīng)典傳播與受眾接受之間的“隔閡”?；ㄅ谖幕鳛楹娣沁z的杰出代表，具有較大的影響力，如若能夠發(fā)掘轉(zhuǎn)化為動(dòng)漫文化產(chǎn)品，定能貫徹實(shí)施省政府對接“一帶一路”行動(dòng)方案，使湖湘非遺——花炮文化走出去。
3.動(dòng)漫助力非遺創(chuàng)新傳承
動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)是一集娛樂和教育功能且可塑性極強(qiáng)的產(chǎn)業(yè)，如今動(dòng)漫文化逐漸成為主流文化。2006年中國動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值為140.75億元，截至2016年底中國動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值達(dá)到1320億元，十年間翻了10倍。這些數(shù)據(jù)表明了動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)在現(xiàn)代生活中不可或缺的地位。但動(dòng)漫與非遺的結(jié)合卻是少之又少。這為本項(xiàng)目提供了發(fā)展的可能和空間。而非遺與動(dòng)漫兩者是相輔相成的，非遺作為中國文化的優(yōu)秀載體，為動(dòng)漫的創(chuàng)作提供了巨大創(chuàng)作內(nèi)容。數(shù)字動(dòng)漫通過自身豐富的渲染力和親和力，為非遺的傳播提供了巨大的優(yōu)勢。近些年我國已進(jìn)入“后非遺時(shí)代”，伴隨著我國動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展，也為非遺的傳播提供了新的機(jī)遇。通過動(dòng)漫的流行性、教育性、虛擬性、交互性、社交性等屬性，探索“后非遺時(shí)代”下“非遺+動(dòng)漫”的新模式，從而實(shí)現(xiàn)對非遺的創(chuàng)新與傳承。
4.推進(jìn)國際傳播能力建設(shè)，講好中國故事
面對著西方文化的強(qiáng)勢入侵，中華文化多年來處于尷尬的疲軟態(tài)勢。隨著中國國力的日益昌盛，國人們重新拾回了文化自信，國家文化軟實(shí)力顯著增強(qiáng)，中華文化影響更加廣泛深入。譬如來華留學(xué)生日漸增多、孔子學(xué)院在許多國家開花結(jié)果就是很好的例證。這對動(dòng)漫設(shè)計(jì)師提出了新的歷史使命，面對域外受眾，講好中國故事，積極加入到推進(jìn)國際傳播能力的建設(shè)中。
研究內(nèi)容
1.“一帶一路”建設(shè)下湖南瀏陽花炮文化價(jià)值研究與弘揚(yáng)花炮文化的必要性研究
豐富內(nèi)涵：花炮文化是獨(dú)特的文化現(xiàn)象，古老的文化遺產(chǎn) ，文化藝術(shù)的結(jié)晶；
文化心理：燃放花炮是悠久的民俗，情感的宣泄，友誼的紐帶，思親的表達(dá)；
表達(dá)形式：求新求變；融合互通；吉祥歡樂；美麗高潔；
必要性：傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的需要；參與經(jīng)濟(jì)競爭需要；產(chǎn)業(yè)持續(xù)發(fā)展的需要。
2.花炮文化中動(dòng)漫素材的提取研究
如：花炮始祖李畋的價(jià)值發(fā)掘（借鑒木匠始祖魯班的開發(fā)案例）；《爆竹問世》故事改編；神話、民間故事《爆竹驅(qū)魈》、《紙爆問世》、《鞭炮祝壽》的整理發(fā)掘等。
3.中國元素（含非遺）優(yōu)秀動(dòng)漫作品及衍生品調(diào)研與當(dāng)下成功動(dòng)漫作品案例分析
（如蔡志忠諸子百家系列、翁劼《林教頭風(fēng)雪山神廟》、趙易《八里溝》等作品）
4.域外動(dòng)漫受眾的文化差異、審美趣味與接受度調(diào)查
目標(biāo)受眾主要設(shè)定為普通域外受眾群、利比里亞受眾群和黑山受眾群（以利比里亞和黑山為重點(diǎn)），通過來華留學(xué)生群體和孔子學(xué)院渠道，分別予以調(diào)查分析研究，充分了解文化差異和受眾的審美趣味，增強(qiáng)和擴(kuò)大創(chuàng)作者國際視野，做到有的放矢。
5.創(chuàng)新動(dòng)漫及衍生品創(chuàng)意設(shè)計(jì)與制作
研究意義
1.中華優(yōu)秀文化走出去的積極嘗試
中國作為文化泱泱大國，五千年文明給后人留下無盡的探索與思考的空間。湖南作為文化強(qiáng)省，更是一座非遺與傳統(tǒng)文化的寶庫，能挖掘的資源數(shù)不勝數(shù)?！盎ㄅ谖幕弊鳛楹夏酥林袊鴥?yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要代表，千百年來寄托著人們美好向往，傳承著中國文化的文脈，服務(wù)現(xiàn)代人們精神文化生活，促進(jìn)社會(huì)共享。我們應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)花炮文化的建設(shè)，在“一帶一路”的背景下讓花炮文化走出去。作為新時(shí)代的大學(xué)生更應(yīng)該響應(yīng)國家政策號召，為祖國的文化建設(shè)做出自己的貢獻(xiàn)。
2.建設(shè)“世界媒體之都--長沙”貢獻(xiàn)力量
湖南省政府《數(shù)字湖南規(guī)劃》和《數(shù)字湖南建設(shè)綱要》，提出發(fā)揮信息技術(shù)優(yōu)勢，推動(dòng)數(shù)字文化繁榮發(fā)展的重大任務(wù)。2017年長沙被評為媒體藝術(shù)之都，通過“花炮文化”作為文化載體，通過媒體技術(shù)與藝術(shù)，將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化推陳出新，向世界展示中國的“花炮文化”，感受“花炮文化”帶來的精神提升。增強(qiáng)文化自信和文化軟實(shí)力，講好長沙故事，為建設(shè)“世界媒體之都長沙”貢獻(xiàn)力量。
3.“非遺”+動(dòng)漫的新探索
動(dòng)漫作為一種寓教于樂的形式，在當(dāng)下十分流行。動(dòng)畫能通過獨(dú)特的形式能給人容易理解和親近的感覺，近些年來我國動(dòng)漫行業(yè)增值明顯，中國自主出品的多部動(dòng)漫在中國乃至世界動(dòng)漫市場中都取得了良好的成績，但涉及“非遺”等相關(guān)內(nèi)容卻極為少見。而本項(xiàng)目將瀏陽花炮始祖李畋的形象及故事新編與動(dòng)漫的形式結(jié)合創(chuàng)造，力求探索一個(gè)“非遺”+動(dòng)漫的新模式。動(dòng)漫用質(zhì)樸簡單的方式十分出色的表現(xiàn)出事物所具有的內(nèi)涵，更容易被大眾所接受，同時(shí)動(dòng)漫也能夠與“非遺”完美結(jié)合，讓觀眾在觀賞的同時(shí)潛移默化的接受并且認(rèn)同動(dòng)漫所具有的的內(nèi)在含義，從而實(shí)現(xiàn)對非遺的創(chuàng)新性傳承。
4.探索動(dòng)漫作品傳承非遺資源的創(chuàng)作規(guī)律和方法
臺(tái)灣動(dòng)漫大師蔡志忠苦心孤詣創(chuàng)作的中國“諸子百家”系列漫畫書如《莊子說》、《老子說》、《孔子說》等，全球有45個(gè)翻譯版本，銷售了4000多萬本，將中華文化推向了全球，享譽(yù)世界。這個(gè)成功的案例給項(xiàng)目組以極大極好的啟發(fā)。立足于傳統(tǒng)的“花炮文化”，并以花炮始祖李畋為突破口，結(jié)合數(shù)字動(dòng)漫藝術(shù)與技術(shù)，運(yùn)用打破時(shí)空、重塑歷史人物重構(gòu)歷史與當(dāng)代事件的故事新編等創(chuàng)意方法，將李畋、花炮文化結(jié)合剪紙、皮影戲等多個(gè)傳統(tǒng)元素有機(jī)結(jié)合，通過動(dòng)漫形式使國家級非遺項(xiàng)目“瀏陽花炮”文化“走出去”。創(chuàng)作新內(nèi)涵的花炮文化的動(dòng)漫產(chǎn)品，讓中國優(yōu)秀非遺文化能夠有更廣闊的天空。
擬解決的問題
本項(xiàng)目的實(shí)施，旨在將花炮文化賦予“一帶一路”建設(shè)背景下的新含義，使花炮文化所代表的“非遺”文化能夠真正走出去被海內(nèi)外受眾接收。通過對“花炮文化走出去”為主旨進(jìn)行非遺動(dòng)漫創(chuàng)作幾個(gè)階段的分析研究，找出急需解決的問題。
1. 以國家“一帶一路”的戰(zhàn)略思維重新解讀“花炮文化”的內(nèi)涵，發(fā)掘開拓出其中契合時(shí)代發(fā)展需要、“古為今用，中為洋用”的價(jià)值所在。
2. 在“湖湘文化走出去”的背景下，改變過去僅靠“花炮產(chǎn)品”打天下的單向傳播方式，勇于創(chuàng)新，通過數(shù)字動(dòng)漫及衍生品將“花炮文化”推向前臺(tái)，爭取扭轉(zhuǎn)花炮文化發(fā)展滯后的局面。
3.如何在對外傳播中講好中國的非遺故事是本項(xiàng)目的重中之重和“命門”所在。擬研究借鑒著名導(dǎo)演李安《臥虎藏龍》、張藝謀《黃土地》、陳凱歌《霸王別姬》、蔡志忠《諸子百家》等創(chuàng)作思路和方法，既大膽創(chuàng)新又貼近觀眾，既傳統(tǒng)又有現(xiàn)代感，將花炮始祖李畋為代表的花炮文化，通過對中外文化的求同存異，創(chuàng)造性地轉(zhuǎn)化成海外大眾容易接受乃至喜聞樂見的形象化、通俗化、故事化的動(dòng)漫作品，創(chuàng)新傳承“非遺”文化，助力提升中華文化軟實(shí)力。
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