2018年06月02日 19:17

黨的十九大報(bào)告指出，“堅(jiān)持以人民為中心。人民是歷史的創(chuàng)造者，是決定黨和國(guó)家前途命運(yùn)的根本力量。必須堅(jiān)持人民主體地位，堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，踐行全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，把黨的群眾路線貫徹到治國(guó)理政全部活動(dòng)之中，把人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)，依靠人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)”。堅(jiān)持以人民為中心，這是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的價(jià)值旨向，具有深刻的理論邏輯、歷史邏輯和現(xiàn)實(shí)邏輯。

堅(jiān)持以人民為中心的理論邏輯

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是馬克思主義中國(guó)化的最新成果，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分，是21世紀(jì)中國(guó)的馬克思主義，必然堅(jiān)守和內(nèi)在地蘊(yùn)含著馬克思主義的根本價(jià)值追求，體現(xiàn)為堅(jiān)持以人民為中心的根本價(jià)值旨向。

讓無(wú)產(chǎn)階級(jí)擺脫奴役和壓迫，成為這個(gè)世界的主人，是馬克思主義的歷史使命。正如恩格斯在1880年所說(shuō)的，“完成這一解放世界的事業(yè)，是現(xiàn)代無(wú)產(chǎn)階級(jí)的歷史使命”。這個(gè)使命就是讓人民大眾擺脫自然界、人類社會(huì)和思想的奴役和壓迫，成為自由全面發(fā)展的人，這是馬克思主義的基本價(jià)值追求。實(shí)現(xiàn)每個(gè)人的自由全面發(fā)展，是馬克思主義理論一以貫之的最高理想、價(jià)值追求和邏輯起點(diǎn)。馬克思主義所追求的人類解放實(shí)踐主要從兩個(gè)方面展開(kāi)：

第一，通過(guò)發(fā)展生產(chǎn)力特別是科學(xué)技術(shù)，實(shí)現(xiàn)人對(duì)與自然界之間物質(zhì)交換關(guān)系的有效控制，把人從自然界的盲目必然性的奴役中解放出來(lái)，使人“成為自然界的主人”。這正如鄧小平所指出的，“什么叫社會(huì)主義，什么叫馬克思主義？我們過(guò)去對(duì)這個(gè)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)不是完全清醒的。馬克思主義最注重發(fā)展生產(chǎn)力。我們講共產(chǎn)主義，共產(chǎn)主義的含意是什么？就是各盡所能，按需分配。這就要求社會(huì)生產(chǎn)力高度發(fā)展，社會(huì)物質(zhì)財(cái)富極大豐富。所以，社會(huì)主義階段的最根本任務(wù)就是發(fā)展生產(chǎn)力。社會(huì)主義的優(yōu)越性就是體現(xiàn)在它的生產(chǎn)力要比資本主義發(fā)展得更高一些、更快一些。如果說(shuō)我們建國(guó)以后有缺點(diǎn)，那就是對(duì)發(fā)展生產(chǎn)力方面有某種忽略。社會(huì)主義要消滅貧窮。貧窮不是社會(huì)主義，更不是共產(chǎn)主義”。

第二，通過(guò)革命性實(shí)踐擺脫社會(huì)中階級(jí)的奴役和壓迫，使人成為“自己的社會(huì)結(jié)合的主人”，讓人民大眾共享改革和發(fā)展成果，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的全面發(fā)展。這“兩個(gè)解放”互相貫通、互相交織，最終統(tǒng)一到社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)和共產(chǎn)主義實(shí)踐中。對(duì)此，馬克思曾指出，“這種共產(chǎn)主義，作為完成了的自然主義，等于人道主義，而作為完成了的人道主義，等于自然主義，它是人和自然界之間、人和人之間的矛盾的真正解決，是存在和本質(zhì)、對(duì)象化和自我確證、自由和必然、個(gè)體和類之間的斗爭(zhēng)的真正解決。它是歷史之謎的解答，而且知道自己就是這種解答”。

通過(guò)發(fā)展生產(chǎn)力完成自然主義，使人“成為自然界的主人”；通過(guò)制度變革完成人道主義，使人成為“自己的社會(huì)結(jié)合的主人”。在完成自然主義和人道主義的過(guò)程中，不斷推進(jìn)人和自然界之間、人和人之間的矛盾的真正解決，達(dá)到一種“和諧”狀態(tài)。這就要求社會(huì)主義必須堅(jiān)持生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)和人民利益標(biāo)準(zhǔn)的統(tǒng)一、物的尺度和人的尺度的統(tǒng)一、合規(guī)律性和合目的性的統(tǒng)一，即在發(fā)展生產(chǎn)力的基礎(chǔ)上讓廣大人民群眾共享發(fā)展的成果。這正是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想堅(jiān)持以人民為中心的價(jià)值旨向的內(nèi)在理論邏輯。

堅(jiān)持以人民為中心的歷史邏輯

中國(guó)共產(chǎn)黨之所以歷經(jīng)革命、建設(shè)和改革，能夠團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民不斷從一個(gè)勝利走向另一個(gè)勝利，是因?yàn)槲覀凕h始終扎根人民群眾，和人民同呼吸、共命運(yùn)、心連心。正如習(xí)近平總書(shū)記所指出的，“堅(jiān)持不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)，就要堅(jiān)信黨的根基在人民、黨的力量在人民，堅(jiān)持一切為了人民、一切依靠人民，充分發(fā)揮廣大人民群眾積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，不斷把為人民造福事業(yè)推向前進(jìn)”。

正是始終堅(jiān)持人民立場(chǎng)，我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民找到了一條以農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的正確革命道路，進(jìn)行28年浴血奮戰(zhàn)，完成了新民主主義革命，建立了中華人民共和國(guó)，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)從幾千年封建專制向人民民主的偉大飛躍。鄧小平始終把“人民擁護(hù)不擁護(hù)”“人民贊成不贊成”“人民高興不高興”“人民答應(yīng)不答應(yīng)”作為改革開(kāi)放的出發(fā)點(diǎn)，鮮明提出了“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)，強(qiáng)調(diào)改革開(kāi)放的根本判斷標(biāo)準(zhǔn)，歸根結(jié)底是要給人民以最大的實(shí)惠和利益。正是基于這樣的人民主體論，中國(guó)共產(chǎn)黨人先后提出了“三個(gè)代表”重要思想，提出了科學(xué)發(fā)展觀,黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民進(jìn)行改革開(kāi)放新的偉大革命，破除阻礙國(guó)家和民族發(fā)展的一切思想障礙和體制障礙，開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，使中國(guó)大踏步趕上時(shí)代。

黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央始終堅(jiān)持“人民對(duì)美好生活的向往就是我們的奮斗目標(biāo)”，把以人民為中心的根本價(jià)值取向貫穿于改革發(fā)展穩(wěn)定、治黨治國(guó)治軍、內(nèi)政外交國(guó)防等治國(guó)理政實(shí)踐之中，不斷開(kāi)辟新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的新局面。2012年，在十八屆中央政治局常委同中外記者見(jiàn)面會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記指出，“人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)”。黨的十八屆三中全會(huì)指出，“堅(jiān)持以人為本，尊重人民主體地位，發(fā)揮群眾首創(chuàng)精神，緊緊依靠人民推動(dòng)改革，促進(jìn)人的全面發(fā)展”。黨的十八屆四中全會(huì)指出，“堅(jiān)持人民主體地位。人民是依法治國(guó)的主體和力量源泉，人民代表大會(huì)制度是保證人民當(dāng)家作主的根本政治制度。必須堅(jiān)持法治建設(shè)為了人民、依靠人民、造福人民、保護(hù)人民，以保障人民根本權(quán)益為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，保證人民依法享有廣泛的權(quán)利和自由、承擔(dān)應(yīng)盡的義務(wù)，維護(hù)社會(huì)公平正義，促進(jìn)共同富?！?。黨的十八屆五中全會(huì)強(qiáng)調(diào)，“必須堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，把增進(jìn)人民福祉、促進(jìn)人的全面發(fā)展作為發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)”。黨的十八屆六中全會(huì)指出，“我們黨來(lái)自人民，失去人民擁護(hù)和支持，黨就會(huì)失去根基。必須把堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨、保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系作為加強(qiáng)和規(guī)范黨內(nèi)政治生活的根本要求”。這些都表明，以人民為中心，這是中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)守的根本靈魂、根本立足點(diǎn)和根本歸宿。

堅(jiān)持以人民為中心的現(xiàn)實(shí)邏輯

習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九大報(bào)告中，把堅(jiān)持以人民為中心作為新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的重要內(nèi)容，貫穿于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的戰(zhàn)略布局和基本方略。這充分彰顯了我們黨始終堅(jiān)持以人民為中心的價(jià)值追求和執(zhí)政為民的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，為把新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義推向前進(jìn)提供了價(jià)值遵循。

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想堅(jiān)持以人民為中心，科學(xué)判斷我國(guó)發(fā)展的歷史方位，深刻把握人民群眾需要呈現(xiàn)多樣化多層次多方面的特點(diǎn)，著眼于人的全面發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步，不斷深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，做出了“經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期努力，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代”的科學(xué)論斷。進(jìn)入新時(shí)代，“我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾?！北仨氄J(rèn)識(shí)到，我國(guó)社會(huì)主要矛盾的變化，沒(méi)有改變我們對(duì)我國(guó)社會(huì)主義所處歷史階段的判斷，我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒(méi)有變，我國(guó)是世界最大發(fā)展中國(guó)家的國(guó)際地位沒(méi)有變。這“兩個(gè)沒(méi)有變”和社會(huì)主要矛盾的變化，是黨根據(jù)新的時(shí)代條件和實(shí)踐要求，對(duì)我國(guó)發(fā)展所處歷史方位作出的新判斷。

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想根據(jù)我們新的歷史方位，堅(jiān)持以人民為中心，不斷堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義。以人民為中心統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，既聚焦解決人民群眾最關(guān)注的熱點(diǎn)難點(diǎn)問(wèn)題，又著力維護(hù)和實(shí)現(xiàn)人民群眾在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)等各方面的權(quán)益，在整體推進(jìn)、重點(diǎn)突破中推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)不斷向前發(fā)展。

（作者董振華系中央黨校哲學(xué)教研部副主任，教授、博士生導(dǎo)師）

來(lái)源：《中國(guó)紀(jì)檢監(jiān)察報(bào)》2018年5月31日

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