原標(biāo)題：傳達(dá)亞洲人民訴求彰顯中華文明內(nèi)涵

亞洲文明對話大會日前在北京盛大舉行，習(xí)近平主席在亞洲文明對話大會開幕式上發(fā)表主旨演講。

亞洲文明對話大會的成功舉行，在當(dāng)今世界頗不寧靜的環(huán)境中尤顯意味深長，具有強烈的現(xiàn)實意義。國際形勢的不穩(wěn)定性不確定性更加突出，人類面臨的全球性挑戰(zhàn)更加嚴(yán)峻，今天亞洲和世界上的一些地區(qū)還有戰(zhàn)爭、饑餓和貧窮、恐懼、憂患和困惑時時威脅著人們的生存和發(fā)展，一些發(fā)展中國家遭遇著被遏制的挑戰(zhàn)，“優(yōu)越”與歧視、傲慢與偏見讓人們感到這個文明世界的種種冷漠和敵意。

創(chuàng)造了燦爛文明和背負(fù)著苦難歷史的亞洲人民，格外期盼和平安寧的環(huán)境，希望過上安居樂業(yè)的日子；格外期盼繁榮發(fā)展的環(huán)境，希望過上富足安逸的日子；格外期盼開放通融的環(huán)境，希望過上自由舒暢的日子?；谶@一廣泛而合理的要求，習(xí)近平主席在這個重要的場合和時點向世界發(fā)出了強勁的亞洲聲音，傳達(dá)了中國人民為促進世界和平、倡導(dǎo)文明交流互鑒而做出不懈努力的勇氣和信心。

習(xí)主席在主旨演講中充分肯定了亞洲人民對世界做出的偉大貢獻(xiàn)，熱情贊揚了亞洲人民創(chuàng)造的獨特而璀璨的亞洲文明，說出了亞洲人民發(fā)自內(nèi)心的普遍訴求——期待一個和平安寧、共同繁榮、開放融通的亞洲。中國在加強不同國家、不同民族、不同文化的文明互鑒和共建亞洲命運共同體、人類命運共同體方面提出了四項主張——堅持相互尊重、平等相待；堅持美人之美、美美與共；堅持開放包容、互學(xué)互鑒；堅持與時俱進、創(chuàng)新發(fā)展。

這四項主張體現(xiàn)了中國作為一個亞洲大國對亞洲未來命運的走向、對世界和平發(fā)展的大勢所應(yīng)負(fù)的責(zé)任、擔(dān)當(dāng)與氣魄，彰顯了中華文明的開放、包容、創(chuàng)新、發(fā)展等精神特質(zhì)。這四項主張，蘊含了中國人自古以來形成的與人為善、彼此諒解、相互學(xué)習(xí)、共謀發(fā)展的中華智慧，概括起來，有以下幾方面的內(nèi)涵。

一是平等與尊重。文明與文明之間、國家與國家之間、民族與民族之間、人與人之間，本沒有高低優(yōu)劣之分，每一種文明都是每一個國家、每一個民族長期積淀的智慧結(jié)晶和精神追求，都有其存在的合理性，都值得每一個民族、每一個人去尊重。人類只有膚色語言之別，文明因交流而多彩。

那種認(rèn)為自己的種族和文明高人一等的想法是愚蠢的，那種想把世界文明搞成一種模式的做法是災(zāi)難性的。中國的儒家思想有很多論述個人與鄰里、國家與國家的相處之道，比如“物之不齊，物之情也”“君子和而不同”“四海之內(nèi)皆兄弟也”“己所不欲，勿施于人”“里仁為美”“協(xié)和萬邦”“親仁善鄰，國之寶也”等等，這些思想精髓歷經(jīng)千年，成為中國人和中國長期遵循的處世哲學(xué)。

二是欣賞與成全。文明之美有多種多樣，善于欣賞別人的優(yōu)長是一種美德。中國人認(rèn)為，君子應(yīng)隱惡揚善，“以善濟善，而天下之善揚；以善化惡，而天下之惡亦隱”。每個人都應(yīng)當(dāng)生有一雙善于發(fā)現(xiàn)美的慧眼，在世界文明成果中，文學(xué)之美、建筑之美、戲劇之美比比皆是，不勝枚舉。提起各國文學(xué)名著，中國有《紅樓夢》，印度有《梨俱吠陀》，日本有《源氏物語》，朝鮮有《春香傳》，有的寫家族興衰，有的寫愛情悲歡，有的含義雋永，有的詩意盎然，各有各的故事，各有各的寫法。談起各國建筑，中國的長城和天壇、印度的桑奇佛塔和泰姬陵、柬埔寨的吳哥窟和王宮、印度尼西亞的婆羅浮屠和甫蘭班南陵廟，有的巍峨雄偉，有的古樸端妍，有的瑰麗多姿，有的精妙絕倫，各有各的技藝，各有各的風(fēng)格。說起各國戲劇，中國有昆曲和京劇，印度有梵劇，日本有狂言和歌舞伎，朝鮮有唱劇，表演上或纏綿悱惻，或剛健有力，或幽默詼諧，或姿態(tài)橫逸，各有各的功法，各有各的審美。

三是開放與學(xué)習(xí)。以一種開放、包容的胸懷對待和認(rèn)識世界其他文明成果，以一種謙虛、真誠的態(tài)度學(xué)習(xí)和吸收其他民族的優(yōu)秀文化，以一種愛護、珍惜的眼光參與和投入世界文化遺產(chǎn)的保護，這是中國人一以貫之的學(xué)習(xí)傳統(tǒng)。比如，“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改?/span>”，還有“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”。

不故步自封，不自設(shè)壁壘，不自以為是，不妄自尊大。以多邊代替單邊，以多元化替代一元化，方顯文明的多樣性和豐富性，讓世界充滿意趣與靈動。中華文明一直秉承這樣一種傳統(tǒng)，這種例證俯仰皆是。福建古城泉州（古稱“刺桐城”），自唐宋至明清一直是海上絲綢、瓷器、香料貿(mào)易的港口，一千多年以來迎來送往了不計其數(shù)的海外商賈、外交家、冒險者、僧侶和遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)的華人游子。它的城市文化遺存中，有清凈寺、靈山圣墓、草庵摩尼教寺遺址、伊斯蘭教石刻、印度教寺石構(gòu)件和浮雕、帶十字架的基督教石刻等等，由此可以想象，僅就宗教而言，當(dāng)時曾有多種宗教盛行并存、彼此和諧相處的局面，中華文明的開放性、包容性可見一斑。

四是創(chuàng)新與發(fā)展。與時俱進，銳意創(chuàng)新，薪火相傳，謀求發(fā)展，既是中華文明“革故鼎新”的傳統(tǒng)和生存理念，也是中國人在新歷史階段砥礪奮進的時代要求。

世界文明歷史揭示了一個規(guī)律：任何一種文明都要與時偕行，不斷吸納時代精華。我們應(yīng)該用創(chuàng)新增添文明發(fā)展動力、激活文明進步的源頭活水。直接走入其他文明之中，了解和學(xué)習(xí)別人的優(yōu)長，從中獲得啟發(fā)，這一點中國和世界各國都已經(jīng)做出了有效的探索。為搭建亞洲文明交流互鑒平臺，中國將采取新舉措，包括開展亞洲文化遺產(chǎn)保護行動，實施亞洲經(jīng)典著作互譯計劃和亞洲影視交流合作計劃，打造智庫交流合作網(wǎng)絡(luò)，創(chuàng)新合作模式，實施亞洲旅游促進計劃等。在不久的將來，中國與亞洲各國在各個領(lǐng)域的合作將更加緊密，亞洲未來的繁榮與發(fā)展趨勢是可以預(yù)見的。

作為亞洲大國和世界大國，中國所做的一切只有一個目的，即惠民利民、安民富民。不論是表達(dá)亞洲人民的呼聲，還是彰顯中華文明的內(nèi)涵，中國都始終昂首屹立在世界的東方，以更加開放的姿態(tài)擁抱世界、以更有活力的文明成就貢獻(xiàn)世界，與各國共同創(chuàng)造亞洲文明和世界文明的美好未來。

（作者：梁燕，系北京外國語大學(xué)教授、國際中國文化研究院院長）

來源：《光明日報》2019年05月27日 

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