8月21日早上，文法學(xué)院暑期社會(huì)實(shí)踐團(tuán)驅(qū)車駛向與湖北土家族聚集地一山之隔的壺瓶山鎮(zhèn)，按計(jì)劃進(jìn)行為期兩天的實(shí)地調(diào)研。

下午抵達(dá)后，團(tuán)隊(duì)立即在集鎮(zhèn)上展開(kāi)調(diào)研。恰好遇見(jiàn)一戶喪事，來(lái)自加納的Caleb邊看邊向隊(duì)友們介紹家鄉(xiāng)的葬禮儀式:加納葬禮時(shí)長(zhǎng)一周，前半段時(shí)間家屬穿白衣哭喪，后半段時(shí)間家屬穿黑衣哭喪，家屬需通宵為死者守夜，這與前面所了解的撒葉兒嗬文化的“跳喪的群眾往往走上幾十里山路，去熱熱鬧鬧跳夜”在情緒的表達(dá)上大相徑庭。通過(guò)觀察，現(xiàn)場(chǎng)是家屬在為逝去的親人“做道場(chǎng)”，當(dāng)?shù)鼐用?/span>介紹，整個(gè)壺瓶山鎮(zhèn)土家族雖然占人口大多數(shù)，但沒(méi)有人采用土家葬禮習(xí)俗的“跳喪舞”，而是采用漢族人的“做道場(chǎng)”。

對(duì)于道家喪葬儀式Caleb也很感興趣，雖然和他家鄉(xiāng)的喪葬儀式一樣擁有許多的繁瑣細(xì)節(jié)，不過(guò)相對(duì)于氣氛壓抑沉悶的哀悼現(xiàn)場(chǎng)，“做道場(chǎng)”更為熱鬧，在悲傷之余給予人們一絲寬慰。楊展分享，在內(nèi)蒙最典型的喪葬儀式就是天葬，它代表著當(dāng)?shù)厝嗣耢`魂不滅，輪回往復(fù)的信仰，同時(shí)也是當(dāng)?shù)刈顬樽鹳F的布施，這和道家豁達(dá)的生死觀也頗為相近。雖然今天的調(diào)研令大家對(duì)于土家族非遺文化傳承情況有所憂慮，但是來(lái)自不同國(guó)界、不同地域的青年學(xué)子在交流之后，也同樣能感受彼此文化的獨(dú)特性。

（文/王雙雙 圖/許穎  審/魏桃初）