石門地處湘北邊陲，縣境西北地區(qū)，大山綿延，是古代巴人生息的地方。在長(zhǎng)達(dá)1400多年的繁衍生息與文化傳承中，逐漸形成了獨(dú)具土家文化特色的民族風(fēng)情。而其中的管山村，更如暗夜明燈照亮土家子弟尋根回家之路。 東方未破曉，少年莫道早，團(tuán)隊(duì)驅(qū)車前來管山，在這里，體味最純正的土家族文化。
2006年，土家族跳喪舞入選第一批湖南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。今天團(tuán)隊(duì)有幸訪問了“土家族跳喪舞”省級(jí)代表性傳承人—?jiǎng)⑦h(yuǎn)正老人。土家族非遺文化能吸引到中外大學(xué)生前來調(diào)研，他深感欣慰。老人今年71歲，自幼喜愛民間舞蹈，1965年開始拜師學(xué)藝，接觸土家族跳喪舞53年。會(huì)跳土家族跳喪舞各種套式，會(huì)擊鼓領(lǐng)唱，會(huì)唱幾十首當(dāng)?shù)孛窀?。他?jīng)常帶隊(duì)為去世的老人跳喪，不收取費(fèi)用。自1984年以來，多次參加石門縣、常德市民間文藝匯演，曾獲常德市文化局民間舞蹈調(diào)演紀(jì)念獎(jiǎng)。他帶徒弟多人，耐心傳授?，F(xiàn)在收陳本龍、高云等人為徒，使土家族跳喪舞代代相傳。劉老一方面為自己所做的工作到驕傲與自豪，另一方面也為進(jìn)一步保護(hù)與傳承“跳喪舞”所遭遇的困難而憂心忡忡。隨著傳統(tǒng)農(nóng)耕文化的衰微和現(xiàn)化藝術(shù)的沖擊，山區(qū)青壯勞力大批外出務(wù)工，青年舞者后繼乏人，石門土家族跳喪舞面臨失傳的危機(jī)。劉老告訴隊(duì)員們，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與保護(hù)需要經(jīng)濟(jì)做保障，但石門縣經(jīng)濟(jì)貧困，政府對(duì)非遺文化支持力度近幾年漸小，自己雖然向政府提過一些建議，但大多沒有反饋。老人雖然現(xiàn)在弟子不少，但大多為過半百，年輕人平時(shí)打工忙，休閑多為打牌，讓他們來學(xué)，得支付高額工資，還得包飯，但政府每年給的5000元補(bǔ)助金，顯然是不夠用的，政府每年會(huì)給他們做培訓(xùn)工作，也收效甚微。老人擔(dān)憂等他們這一代過去了，跳喪舞可就真正失傳了，就算有些藝術(shù)團(tuán)將它改編走向表演，那也不是原汁原味的土家跳喪舞了。
團(tuán)隊(duì)同樣了解到，跳喪舞在當(dāng)?shù)厥艿降澜虈?yán)重沖擊，跳喪舞在其他村子已失傳多年，管山村跳喪舞的生存也面臨險(xiǎn)壁。讓我們疑惑的是，做跳喪舞的法事一人一百，而道教法事一人卻要支付七、八百。在經(jīng)濟(jì)差別較大的情況下，土家人為何會(huì)是以做道場(chǎng)為主？劉遠(yuǎn)正老人解釋這是因?yàn)榇迕衩孕?，認(rèn)為做道場(chǎng)比跳喪舞更有效。村子一年不會(huì)舉行幾次葬禮，而他給別人跳跳喪舞從不收錢，他的生活來源，全靠種地收入。團(tuán)隊(duì)采訪了劉遠(yuǎn)正老人弟子唐先生，他從十幾歲便跟著劉老人學(xué)習(xí)，現(xiàn)在學(xué)習(xí)了30多年，先后見證了跳喪舞列入首批湖南省非遺名錄及師傅被列為“湖南省首批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目傳承人”的榮光，對(duì)跳喪舞的保護(hù)與傳承有著別樣的情感。采訪中，他言語(yǔ)頗為激動(dòng)。他希望團(tuán)隊(duì)的調(diào)研活動(dòng)，能更加引起政府對(duì)土家族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重視，投入更多的力量，挖掘獨(dú)具特色的土家文化因子，打造具有土家特色的文化產(chǎn)品，強(qiáng)化土家文化的地方歸宿感，樹立非遺傳承人的信心。在村里團(tuán)隊(duì)采訪些許老人，有些老人對(duì)跳喪舞一知半解，小孩子對(duì)此更是無知，當(dāng)團(tuán)隊(duì)問到如果家中舉辦葬禮，你會(huì)選擇跳喪舞還是做道場(chǎng)？許多人毫不猶豫地回答：“做道場(chǎng)……”由此可見，跳喪舞形態(tài)單一的表演形式，如果不花大力氣去傳承、去創(chuàng)新，必定會(huì)被更有排場(chǎng)、更有儀式感的道教法場(chǎng)完全替代。
為期十天的赴石門暑期文化調(diào)研活動(dòng)在管山拉下帷幕。一路走來，我們領(lǐng)略了大自然饋贈(zèng)給石門的山清水秀，感受了千百年傳承下來的淳樸民風(fēng)，看到了令人擔(dān)憂的土家族非遺文化的現(xiàn)狀，同時(shí)，通過此次調(diào)研，團(tuán)隊(duì)更加意識(shí)到非遺保護(hù)真正的源頭活水在于民眾之中，土家族非遺保護(hù)的鮮活經(jīng)驗(yàn)和創(chuàng)新智慧潛藏于田間地頭。如何移風(fēng)易俗重現(xiàn)傳統(tǒng)，發(fā)掘民眾的潛力，調(diào)動(dòng)普通人參與非遺保護(hù)的熱情，讓土家的子孫接過非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承的接力棒，使土家文化瑰寶得到活態(tài)傳承？這是一個(gè)急迫而艱難的課題。任重而道遠(yuǎn)，隊(duì)員們時(shí)刻準(zhǔn)備著整裝再出發(fā)！
（文/賀毅 申?yáng)|岳 圖/楊展 許穎 審/魏桃初）
