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教學(xué)動態(tài)

通識講座暨人文素質(zhì)大講堂: 鄭劭榮教授談在詩意的大地上行走——如何開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)田野考察

發(fā)布日期:2024年06月06日 來源: 作者:


2024年6月4日晚,長沙理工大學(xué)文新學(xué)院通識講座暨人文素質(zhì)大講堂之“在詩意的大地上行走——如何開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)田野考察”專題講座在金盆嶺校區(qū)9教417舉行。長沙理工大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院教授、湖南省民俗學(xué)會理事、湖南省文化和旅游廳非遺評審專家鄭劭榮老師在講座上與長理學(xué)子深入探討了開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)田野調(diào)查的過程、價(jià)值和意義,同學(xué)們紛紛表示收獲頗多。

鄭劭榮教授首先指出,由于世界經(jīng)濟(jì)一體化和現(xiàn)代化進(jìn)程的加快,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)面臨著逐漸消亡的現(xiàn)狀,我國針對此情況,已積極開展全面的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作。他隨后介紹了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的概念、內(nèi)容以及與物質(zhì)文化遺產(chǎn)的區(qū)別。他提到,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)其實(shí)離我們并不遙遠(yuǎn),只要是對群體有意義的詩歌、神話、傳統(tǒng)戲劇、社會風(fēng)俗、傳統(tǒng)的手工技藝等等,都屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。這一系列的介紹為同學(xué)們揭開了非遺的“面紗”,為我們了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)提供了更全面更有效的信息。

接下來,鄭劭榮教授詳細(xì)地介紹了田野調(diào)查的概念與必備條件,他特別強(qiáng)調(diào)“田野”的對象沒有特殊選擇,都市、精英階層、鄉(xiāng)村、文化邊緣都可以是“田野。他指出,在進(jìn)行田野調(diào)查前,研究者必須具有真正的研究學(xué)問的目的,熟知民族學(xué)的意義與標(biāo)準(zhǔn),即他走向“田野”,不是為了觀光旅行,而是必須在學(xué)習(xí)掌握人類學(xué)的各種理論前提下,力圖去了解他所調(diào)查與研究的社會;必須親自置身身于合適的環(huán)境,與自己所研究的社會的人群共同生活;為了搜集材料、證據(jù),加以處理,必須運(yùn)用多種專門的方法;必須有長時(shí)期的實(shí)地居住與實(shí)地生活;為了能夠與當(dāng)?shù)厝藳]有障礙地溝通,必須努力學(xué)會“異文化”的語言。

隨后,鄭劭榮教授從“我國民間戲劇田野考察的緣起入手,為同學(xué)們介紹了以大學(xué)中文系和社科院文研所為代表的學(xué)院派、以中國藝術(shù)研究院戲研所和各省的藝研所為代表的前海學(xué)派的研究成果。他還將研究視野延伸到境外,為我們講解了境外戲劇研究學(xué)者的研究過程以及著作。不僅如此,鄭劭榮教授對我國上世紀(jì)八九十年代以及二十一世紀(jì)民間戲劇的田野調(diào)查現(xiàn)狀也十分了解,結(jié)合他本人的田野調(diào)查經(jīng)歷,講解了前輩學(xué)者們?yōu)楸Wo(hù)和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所作貢獻(xiàn),使同學(xué)們對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的田野調(diào)查過程更加熟悉。

最后,鄭劭榮教授特別強(qiáng)調(diào)了民間戲劇田野調(diào)查的步驟、方法,在調(diào)查準(zhǔn)備期間要做好選點(diǎn)的準(zhǔn)備、心理準(zhǔn)備、技術(shù)準(zhǔn)備、物質(zhì)準(zhǔn)備等,在調(diào)查期間,我們要尊重田野調(diào)查對象、與調(diào)查對象建立合作和朋友關(guān)系,對被調(diào)查對象要進(jìn)行個(gè)人訪問與集體座談以及非引導(dǎo)性與導(dǎo)引性訪問。他特別指出,一定要做好臨場調(diào)查筆記,在采訪過程中耐心細(xì)致地追尋線索,根據(jù)實(shí)際情況隨機(jī)應(yīng)變地調(diào)整計(jì)劃,并為我們講解了六點(diǎn)田野調(diào)查禁忌以及八種民間戲劇田野調(diào)查的具體內(nèi)容。在講解過程中,鄭劭榮教授結(jié)合他本人多年的民間戲劇田野調(diào)查經(jīng)歷,為我們分享了各種趣事。講座現(xiàn)場氛圍輕松明快,增強(qiáng)了同學(xué)們對田野調(diào)查以及民間戲劇的興趣。

講座結(jié)束后,在場師生紛紛,表示此次講座不僅提升了自己對田野調(diào)查和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的理解,而且更加意識到了保護(hù)和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、弘揚(yáng)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、推進(jìn)文化自信,講好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化故事的重要性。(文/朱芳黎 圖/劉東芝 一審/李夢成  二審/侯承相 三審/劉建新)




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