2024年5月21日下午，長沙理工大學文新學院通識講座暨人文素質大講堂之“中國古典詩詞與生態(tài)美學”專題講座在金盆嶺校區(qū)9教417室舉行。湖南省人民政府參事、中文系二級教授成松柳老師為長理師生帶來了一場富有人文氣息的古典詩詞盛宴。成松柳教授首先對“古典詩詞生態(tài)美學的藝術呈現”進行了闡述。他將中國古典詩詞生態(tài)美學的呈現方式分為“自然本身的和諧”、“人與自然萬物的和諧”、“人與社會的和諧”三個方面，以李白、王維、劉禹錫、張孝祥、朱熹等人的傳世詩詞為例，圍繞“樓觀岳陽盡，川迥洞庭開”“相看兩不厭，唯有敬亭山”“空山不見人，但聞人語響”“試問西山雨，何如湘水春”進行了詩意解讀，詳細闡釋了“主客一體”“仁愛萬物”“江山之助”“天地境界”等觀點。成松柳教授提出：中國古代詩歌并非純粹客觀地描摹自然風物，古代文人將濃厚意趣與真摯情感熔鑄于自然山水，體現了對自然的審美感知，這種與自然的親近友好關系承載著博大深沉的生命情懷。

   接下來，成松柳教授從“文化的原生性”“生生之美的生命觀”“天人合一的哲學觀”等方面對“中國古典詩詞生態(tài)美學的形成原因”進行了探究。他向大家詳細闡述了中國古代傳統哲學中“天”“人”的基本概念以及“天人合一”所體現的“人”與“天”相互依存的內在有機聯系，并指出：生態(tài)美學與中國古代“天人合一”的原生性文化有著天然的銜接性。古人認為，只有天地陰陽各在其位，天地相交、陰陽相生，生命才能繁茂昌盛?！?/span>道通天地有形外，思入風云變態(tài)中”（語出宋代程顥《秋日偶成》），中國古代詩詞賦予自然以豐富的生命意義。

   最后，成松柳教授強調了生態(tài)美學價值觀對于人類發(fā)展的重要性?！疤烊撕弦弧薄绊樚祗w道”的價值觀要求人們重新審視人與自然的關系，主張人通過追求“天人合一”而達到自我超越，這將有效緩解人與自然之間的矛盾和危機，為解決現代生態(tài)問題提供重要思路。

在現場互動環(huán)節(jié)，成松柳教授就同學們提出的問題進行了解答。關于“王國維的‘輕視外物’與生態(tài)美學強調的‘仁愛萬物’有何區(qū)別”，成松柳教授認為關鍵在于詩人對于自然是“居高臨下”還是“彼此欣賞”的態(tài)度：唐代詩歌多以平視角度觀察自然，與自然是一種彼此欣賞、彼此成就的和諧關系，這與生態(tài)美學主張的“仁愛萬物”的觀念是一致的。關于“為何詩人總是在歸隱或是志向得不到實現時才會去觀察山水”的問題，成松柳教授認為，在社會黑暗、抱負難以實現時，接近大自然往往成為了中國古代詩人療愈心靈的手段，盡管是不得已的選擇，但這也使得他們主動親近自然、尊重自然，從而成就了古代文人與自然之間的和諧關系。

   講座結束后，在場師生紛紛表示此次講座不僅提升了自己對中國古典詩詞的興趣和理解，而且增進了對當代生態(tài)問題的關注與思考，非常感謝成松柳教授帶來的這場富有詩情、哲理和趣味的人文講座。（文/朱芳黎 圖/秦明石 一審/李夢成 二審/侯承相 三審/劉建新）