2024年5月21日下午，長(zhǎng)沙理工大學(xué)文新學(xué)院通識(shí)講座暨人文素質(zhì)大講堂之“中國(guó)古典詩(shī)詞與生態(tài)美學(xué)”專題講座在金盆嶺校區(qū)9教417室舉行。湖南省人民政府參事、中文系二級(jí)教授成松柳老師為長(zhǎng)理師生帶來(lái)了一場(chǎng)富有人文氣息的古典詩(shī)詞盛宴。成松柳教授首先對(duì)“古典詩(shī)詞生態(tài)美學(xué)的藝術(shù)呈現(xiàn)”進(jìn)行了闡述。他將中國(guó)古典詩(shī)詞生態(tài)美學(xué)的呈現(xiàn)方式分為“自然本身的和諧”、“人與自然萬(wàn)物的和諧”、“人與社會(huì)的和諧”三個(gè)方面，以李白、王維、劉禹錫、張孝祥、朱熹等人的傳世詩(shī)詞為例，圍繞“樓觀岳陽(yáng)盡，川迥洞庭開”“相看兩不厭，唯有敬亭山”“空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響”“試問(wèn)西山雨，何如湘水春”進(jìn)行了詩(shī)意解讀，詳細(xì)闡釋了“主客一體”“仁愛(ài)萬(wàn)物”“江山之助”“天地境界”等觀點(diǎn)。成松柳教授提出：中國(guó)古代詩(shī)歌并非純粹客觀地描摹自然風(fēng)物，古代文人將濃厚意趣與真摯情感熔鑄于自然山水，體現(xiàn)了對(duì)自然的審美感知，這種與自然的親近友好關(guān)系承載著博大深沉的生命情懷。

   接下來(lái)，成松柳教授從“文化的原生性”“生生之美的生命觀”“天人合一的哲學(xué)觀”等方面對(duì)“中國(guó)古典詩(shī)詞生態(tài)美學(xué)的形成原因”進(jìn)行了探究。他向大家詳細(xì)闡述了中國(guó)古代傳統(tǒng)哲學(xué)中“天”“人”的基本概念以及“天人合一”所體現(xiàn)的“人”與“天”相互依存的內(nèi)在有機(jī)聯(lián)系，并指出：生態(tài)美學(xué)與中國(guó)古代“天人合一”的原生性文化有著天然的銜接性。古人認(rèn)為，只有天地陰陽(yáng)各在其位，天地相交、陰陽(yáng)相生，生命才能繁茂昌盛?！?/span>道通天地有形外，思入風(fēng)云變態(tài)中”（語(yǔ)出宋代程顥《秋日偶成》），中國(guó)古代詩(shī)詞賦予自然以豐富的生命意義。

   最后，成松柳教授強(qiáng)調(diào)了生態(tài)美學(xué)價(jià)值觀對(duì)于人類發(fā)展的重要性?！疤烊撕弦弧薄绊樚祗w道”的價(jià)值觀要求人們重新審視人與自然的關(guān)系，主張人通過(guò)追求“天人合一”而達(dá)到自我超越，這將有效緩解人與自然之間的矛盾和危機(jī)，為解決現(xiàn)代生態(tài)問(wèn)題提供重要思路。

在現(xiàn)場(chǎng)互動(dòng)環(huán)節(jié)，成松柳教授就同學(xué)們提出的問(wèn)題進(jìn)行了解答。關(guān)于“王國(guó)維的‘輕視外物’與生態(tài)美學(xué)強(qiáng)調(diào)的‘仁愛(ài)萬(wàn)物’有何區(qū)別”，成松柳教授認(rèn)為關(guān)鍵在于詩(shī)人對(duì)于自然是“居高臨下”還是“彼此欣賞”的態(tài)度：唐代詩(shī)歌多以平視角度觀察自然，與自然是一種彼此欣賞、彼此成就的和諧關(guān)系，這與生態(tài)美學(xué)主張的“仁愛(ài)萬(wàn)物”的觀念是一致的。關(guān)于“為何詩(shī)人總是在歸隱或是志向得不到實(shí)現(xiàn)時(shí)才會(huì)去觀察山水”的問(wèn)題，成松柳教授認(rèn)為，在社會(huì)黑暗、抱負(fù)難以實(shí)現(xiàn)時(shí)，接近大自然往往成為了中國(guó)古代詩(shī)人療愈心靈的手段，盡管是不得已的選擇，但這也使得他們主動(dòng)親近自然、尊重自然，從而成就了古代文人與自然之間的和諧關(guān)系。

   講座結(jié)束后，在場(chǎng)師生紛紛表示此次講座不僅提升了自己對(duì)中國(guó)古典詩(shī)詞的興趣和理解，而且增進(jìn)了對(duì)當(dāng)代生態(tài)問(wèn)題的關(guān)注與思考，非常感謝成松柳教授帶來(lái)的這場(chǎng)富有詩(shī)情、哲理和趣味的人文講座。（文/朱芳黎 圖/秦明石 一審/李夢(mèng)成 二審/侯承相 三審/劉建新）