黨的十八大以來(lái)，中國(guó)新型智庫(kù)建設(shè)取得了令人矚目的成績(jī)，成為決策咨詢系統(tǒng)和哲學(xué)社會(huì)科學(xué)界共同關(guān)注的熱門(mén)議題，為提升國(guó)家治理體系與治理能力現(xiàn)代化水平、增強(qiáng)國(guó)家軟實(shí)力作出了獨(dú)特貢獻(xiàn)。從中央到地方，形成了國(guó)家高端智庫(kù)為引領(lǐng)、省級(jí)重點(diǎn)智庫(kù)為支撐、其他新型智庫(kù)為補(bǔ)充的新型智庫(kù)體系，智庫(kù)數(shù)量躋身全球前列。中國(guó)特色新型智庫(kù)建設(shè)的外部環(huán)境不斷改善，內(nèi)生動(dòng)力不斷增強(qiáng)。新型智庫(kù)在發(fā)展中不斷聚焦國(guó)際問(wèn)題，發(fā)出中國(guó)聲音，傳遞中國(guó)思想。智庫(kù)對(duì)外交流傳播逐漸深化，智庫(kù)相關(guān)研究蓬勃發(fā)展，正在發(fā)揮出咨政建言、理論創(chuàng)新、輿論引導(dǎo)、社會(huì)服務(wù)、公共外交的重要職能。

按照習(xí)近平總書(shū)記“智庫(kù)建設(shè)要把重點(diǎn)放在提高研究質(zhì)量、推動(dòng)內(nèi)容創(chuàng)新上”的要求，筆者認(rèn)為，著力提升新型智庫(kù)的思維層次，智庫(kù)研究工作者要突出提升“六種思維”能力。

一是戰(zhàn)略思維。戰(zhàn)略問(wèn)題是宏觀問(wèn)題，戰(zhàn)術(shù)問(wèn)題是微觀問(wèn)題，戰(zhàn)略問(wèn)題是戰(zhàn)術(shù)問(wèn)題的背景，二者不可截然分開(kāi)。離開(kāi)大的背景而拘泥于個(gè)別事物，往往會(huì)知其一而不知其二，容易陷入只見(jiàn)樹(shù)木不見(jiàn)森林、只抓現(xiàn)象不抓本質(zhì)、只知當(dāng)下不知長(zhǎng)遠(yuǎn)的短視，無(wú)法從規(guī)律的高度審視問(wèn)題、把握要害，其研究成果難免出現(xiàn)形而上學(xué)的簡(jiǎn)單化、片面性。因此，新型智庫(kù)應(yīng)該具備戰(zhàn)略意識(shí)、戰(zhàn)略眼光和戰(zhàn)略思維，把具體的技術(shù)問(wèn)題放在宏大的戰(zhàn)略背景下思考和研究。智庫(kù)研究者要時(shí)刻胸懷“五位一體”總體布局、“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局、中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的宏偉目標(biāo)、社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的戰(zhàn)略步驟和世界百年未有之大變局，注重從全面的廣度、從全局的視野、從長(zhǎng)遠(yuǎn)的趨勢(shì)來(lái)研究問(wèn)題，避免就事論事、盲人摸象的膚淺結(jié)論。

二是歷史思維。現(xiàn)實(shí)是歷史的延伸，歷史是現(xiàn)實(shí)的源頭，我們既從歷史中走來(lái)，又創(chuàng)造新的歷史。歷史發(fā)展的邏輯、規(guī)律和走向給我們留下了無(wú)窮的智慧和寶貴的財(cái)富。因此，否定歷史、虛無(wú)歷史、背叛歷史，都會(huì)受到歷史的懲罰，而總結(jié)歷史、學(xué)習(xí)歷史、重視歷史則能夠給研究插上騰飛的翅膀。新型智庫(kù)既要朝前看，看發(fā)展前景，又要朝下看，看客觀現(xiàn)實(shí)，還要朝后看，看經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。歷史和文化關(guān)乎國(guó)家與民族的生死存亡、興衰成敗。猶太民族和以色列的歷史可以說(shuō)多災(zāi)多難，但是猶太民族始終不忘自己的文化和歷史，把文化和歷史看作以色列的根與魂，以自己的生命來(lái)捍衛(wèi)歷史和文化的尊嚴(yán)，幾百萬(wàn)猶太人在沙漠上建設(shè)了一個(gè)世界一流的國(guó)家。5000年的中華民族文明史，500年的社會(huì)主義思想史，170多年的國(guó)際共運(yùn)史，100多年的中國(guó)革命、建設(shè)和改革史，70多年的新中國(guó)發(fā)展史，40多年改革開(kāi)放史是智庫(kù)研究取之不盡用之不竭的財(cái)富。善于從歷史中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、吸取教訓(xùn)的民族是偉大的民族，也是充滿希望的民族。新型智庫(kù)只有樹(shù)立歷史思維，其研究成果才會(huì)有縱深感、厚重感，才能經(jīng)受住歷史的考驗(yàn)。

三是辯證思維。辯證思維是認(rèn)識(shí)事物、把握規(guī)律的方法論，如果說(shuō)智庫(kù)對(duì)某個(gè)具體問(wèn)題的研究是“器”的話，那么辯證思維就是解決所有問(wèn)題的“術(shù)”?！捌鳌笔羌夹g(shù)問(wèn)題、操作問(wèn)題，而“術(shù)”則是思維問(wèn)題、方法問(wèn)題?！捌鳌本哂嗅槍?duì)性、特殊性，“術(shù)”具有一般性、普遍性。新型智庫(kù)研究既要有解決“器”的本領(lǐng)，更要把握“術(shù)”的真諦，練就方法論的本領(lǐng)，以一般指導(dǎo)個(gè)別，以思維力提升操作力，增強(qiáng)解決具體問(wèn)題的可持續(xù)性?，F(xiàn)在有一些智庫(kù)報(bào)告觀點(diǎn)很新、點(diǎn)子很好，但是猶抱琵琶半遮面，好的思想隱沒(méi)在長(zhǎng)篇大論中，提煉不到位，觀點(diǎn)出不來(lái)、層次上不去，這就是與研究者不具備辯證思維能力有關(guān)。辯證思維是理性思維水平的集中體現(xiàn)，雖然看不見(jiàn)、摸不著，卻在無(wú)形地左右、控制人的大腦和言行，是高水平開(kāi)展智庫(kù)研究的指揮棒，反映智庫(kù)研究者的綜合素質(zhì)，對(duì)于智庫(kù)研究具有深遠(yuǎn)和深刻的影響。因此，新型智庫(kù)必須牢牢樹(shù)立辯證思維。

四是創(chuàng)新思維。創(chuàng)新是智庫(kù)成果的靈魂，低水平的重復(fù)是沒(méi)有任何價(jià)值和意義的。人無(wú)我有、人有我精、人精我特，方能立于不敗之地。習(xí)近平總書(shū)記要求智庫(kù)研究要在內(nèi)容上創(chuàng)新，為智庫(kù)建設(shè)指明了方向，是新型智庫(kù)建設(shè)的基本遵循。建設(shè)新型智庫(kù)，既需要結(jié)合中國(guó)國(guó)情，也需要學(xué)習(xí)借鑒其他國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)。美國(guó)布魯金斯學(xué)會(huì)之所以在世界上較為有名，在于其一直秉承“高品質(zhì)、獨(dú)立性、影響力”原則，始終緊跟時(shí)代步伐不斷創(chuàng)新，集中權(quán)威專(zhuān)家提供有關(guān)公共政策方面的高質(zhì)量政策建議和分析報(bào)告，這是布魯金斯學(xué)會(huì)一直位于世界智庫(kù)前列的奧妙所在。新型智庫(kù)應(yīng)該敢于創(chuàng)新、善于求異，方能為決策雪中送炭、急中獻(xiàn)計(jì)，從而有利于智庫(kù)的發(fā)展和進(jìn)步。

五是實(shí)踐思維。實(shí)踐觀是馬克思主義認(rèn)識(shí)論首要和基本的觀點(diǎn)，是區(qū)分唯物主義認(rèn)識(shí)論和唯心主義認(rèn)識(shí)論的根本標(biāo)志。樹(shù)立實(shí)踐第一、尊重實(shí)踐、以實(shí)踐檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的實(shí)踐思維是建設(shè)新型智庫(kù)的前提條件。這是因?yàn)樾滦椭菐?kù)建設(shè)需要有強(qiáng)烈的問(wèn)題意識(shí)。只有深入中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的主戰(zhàn)場(chǎng)和億萬(wàn)人民群眾的生動(dòng)實(shí)踐之中，才能把握時(shí)代的脈搏，了解人民群眾的需求，抓住社會(huì)發(fā)展的難點(diǎn)、疑點(diǎn)和熱點(diǎn)，增強(qiáng)智庫(kù)研究的針對(duì)性、時(shí)效性和有效性，真正把文章寫(xiě)在大地上，把建言說(shuō)到群眾的心坎里。智庫(kù)要更真、更實(shí)、更準(zhǔn)地提出推動(dòng)改革、促進(jìn)發(fā)展、維護(hù)穩(wěn)定、化解矛盾的對(duì)策和建議，不斷提高新型智庫(kù)的影響力。

六是國(guó)際思維。世界近現(xiàn)代史的發(fā)展已經(jīng)把世界各個(gè)國(guó)家和地區(qū)緊密地聯(lián)系在一起。馬克思的世界歷史理論告訴我們，隨著新航路的開(kāi)辟、商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和統(tǒng)一世界市場(chǎng)的形成，民族的差異縮小，生產(chǎn)和消費(fèi)越來(lái)越國(guó)際化，民族史成了世界史、民族文學(xué)成了世界文學(xué)，任何國(guó)家和地區(qū)都不能孤立于世界，都是世界的一部分。馬克思的世界歷史思想揭示了世界歷史發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，如今全球一體化的趨勢(shì)越來(lái)越明顯，“地球村”由概念變成了現(xiàn)實(shí)，國(guó)家的命運(yùn)與全球的命運(yùn)緊緊相連、密不可分，參與國(guó)際分工、融入國(guó)際社會(huì)、關(guān)注國(guó)際形勢(shì)、適應(yīng)國(guó)際變化是世界各國(guó)發(fā)展的必然選擇。改革開(kāi)放40多年來(lái)，中國(guó)積極參與和推進(jìn)全球化，大踏步地邁入國(guó)際社會(huì)，日益走近世界舞臺(tái)中央，在世界市場(chǎng)中尋求機(jī)遇、迎接挑戰(zhàn)。作為研究戰(zhàn)略問(wèn)題和公共政策的智庫(kù)，每一項(xiàng)研究都要有國(guó)際視野，每一個(gè)智庫(kù)研究者都要樹(shù)立國(guó)際思維，自覺(jué)地把國(guó)內(nèi)問(wèn)題與國(guó)際問(wèn)題有機(jī)地銜接起來(lái)。任何封閉的意識(shí)和思維無(wú)異于坐井觀天、夜郎自大，與世隔絕的研究成果往往有名無(wú)實(shí)、有害無(wú)益，終究會(huì)被滾滾而來(lái)的開(kāi)放浪潮所淹沒(méi)。

（作者：廖雅琴，單位：湖南科技學(xué)院馬克思主義學(xué)院，文章來(lái)源于中國(guó)社會(huì)科學(xué)網(wǎng)-中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)）