日前，我校馬克思主義學院哲學系黃前程副教授撰寫的《知識的整體論路向》（ISBN978-7-5687-0586-8）正式出版。該書由湘潭大學出版社于2021年8月出版發(fā)行，全書20.8萬字。

該書基于整體論視角提出了整體知識的概念，論證整體知識作為一種面向知識整合的知識類型的正當性，并將形上智慧視為一種整體知識、將形上智慧如何可能的問題納入知識論的論域?；谡w論方法，該書進一步探討了中國哲學思想、中國傳統(tǒng)治道與中國傳統(tǒng)文化的學術創(chuàng)作與知識創(chuàng)造，展示了整體論作為學術創(chuàng)作方法在三個知識領域的具體運用。

該書認為，整體論的思想內核就是千百年來人類思考的一個話題，即“整體不等于部分之和”。隨著這一思想內核的展開，整體論展現(xiàn)出了三個維度：存在論、認識論—知識論和方法論。根據(jù)世界觀與方法論相統(tǒng)一原理，整體論的方法論運用自然離不開對整體論的存在論意義的認識。而整體論用作學術研究方法則要善于發(fā)現(xiàn)與之相應的具體問題并設計具體方法。在問題的發(fā)現(xiàn)上，有形而上學重建問題、治國理政的中國智慧問題、中華傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展問題等。針對形而上學重建問題，需要運用到廣義認識論和厚實認識論方法；針對治國理政的中國智慧問題，可以考慮“以人為中心”的研究方法、整體分析法；針對中國傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展問題，可以運用文化生態(tài)法、綜合創(chuàng)新法、踐行培育法等。整體論方法還需要有恰當?shù)难哉f方式。當今時代，科學弱化了自然概念的使用，中國社會的現(xiàn)代轉型又弱化了中國傳統(tǒng)概念的使用；表達上邏輯分析強過事件描述；書中論說體代替了語錄體和對話體。這些雖然有助于思想表達的明晰，但也滯塞了“超言絕象”的神思。對此，整體論研究方法需保持與自然概念的聯(lián)系，要注重利用意象語言優(yōu)長，可嘗試某種“以言寄意”的言說方式。對我們來說，這種言說方式應建基于語言的隱喻性、漢語的意象性和中國傳統(tǒng)語言的傳承上。

該書為當代知識論發(fā)展和形而上學重建提供了新思路，也對中國哲學的當代創(chuàng)建具有很好的啟發(fā)意義。

文/謝添翼、林琳   審/周展