余乃忠，男，1961年9月生，江蘇鹽城人，哲學博士?，F(xiàn)為長沙理工大學馬克思主義學院教授、博士生導師、教授（學術）委員會主任 。 [
1983年畢業(yè)于南京師范大學數(shù)學系，獲理學學士學位；1991年畢業(yè)于哈爾濱工業(yè)大學數(shù)學系，獲理學碩士學位；2009年畢業(yè)于中國人民大學哲學院馬克思主義哲學專業(yè)，獲哲學博士學位?，F(xiàn)為長沙理工大學馬克思主義學院教授、博士生導師、教授（學術）委員會主任 。 主要研究方向：馬克思主義哲學、國外馬克思主義、歐洲大陸哲學、人類學、現(xiàn)代自然哲學、毛澤東哲學思想、中國道路。2008年以來以獨立作者或第一作者在《哲學研究》《馬克思主義與現(xiàn)實》《中國人民大學學報》《教學與研究》《學術月刊》《江海學刊》《毛澤東鄧小平理論研究》等學術期刊發(fā)表CSSCI（不含C擴）論文92篇，出版專著3部《后現(xiàn)代主義批判》《現(xiàn)代性批判》《現(xiàn)代形而上學批判》，主持國家社科基金一般項目2項、省部級課題7項。
近期論文
2008年來以獨立作者或第一作者發(fā)表的CSSCI論文92篇
92、《大語言模型下文化認同的發(fā)生、型構與再序》 《江海學刊》2024.3
91、《人工智能時代的感性世界與現(xiàn)實世界——基于馬克思新世界觀的分析》
《理論探討》2023.4
90、《人工智能時代的空間概念》 《江漢論壇》2023.2
89、《元宇宙際遇下人類對“自我”的再認識》 《中州學刊》2023.2
88、《元宇宙：至“暗”時刻的元共識》 《學術界》2022.8
87、《人工智能時代的時間概念》 《廣東社會科學》2022.3
86、《毛澤東“極”性辯證法的“氣度”》 《毛澤東鄧小平理論研究》2021.3
85、《“理解為一種自然史的過程”的人工智能》，《中州學刊》2020.10
84、《毛澤東〈改造我們的學習〉的哲學思維》，《毛澤東鄧小平理論研究》 2020.6
83、《第七感：人工智能時代人類反思系統(tǒng)的革命》，《南京社會科學》2020.5
82、《“后世界”的逆襲與清算——西方“形而上學”概念的演變與存疑》，《學術界》2020.3
81、《人工智能時代的中國機遇：第四次科技革命的領導者》，《重慶大學學報（社會科學版）》2020.2
80、《大數(shù)據(jù)時代的認識論重塑》，《江海學刊》2019.5
79、《人工智能、詩性與社會科學方法論的革命》，《中州學刊》2019.4
78、《人工智能時代的對象世界與意義世界》，《學術界》2019.3
77、《理論“偶遇”與民族感性世界化——馬克思論“中國社會主義”》，《理論探討》2019.1
76、《積極的“異化”:人工智能時代的“人的本質(zhì)力量”》 ，《南京社會科學》2018.5
75、《似是而非：現(xiàn)代形而上學的“是”》，《社會科學戰(zhàn)線》2018.5
74、《馬克思政治哲學的特質(zhì)》，《中州學刊》2018.1
73、《自我意識與對象意識：人工智能的類本質(zhì)》，《學術界》2017.9
72、《供給側結構性改革的政治經(jīng)濟學新方法》 ，《重慶大學學報（社會科學版）》2017.5
71、《供給側結構性改革“創(chuàng)新驅動”的方法論探悉》，《中州學刊》2017.7
70、《大數(shù)據(jù)時代的實踐論轉向》，《天津社會科學》2017.1
69、《供給側結構性改革的哲學新思維》，《中州學刊》2016.10
68、 《論改革攻堅期我國經(jīng)濟矛盾的機制創(chuàng)新》 ，《重慶大學學報（社會科學版）》2015.6
67、《論女性本質(zhì)的技術介入》，《自然辯證法通訊》2015.5
66、《現(xiàn)代技術溢出的女性“增量自由”》，《科學技術哲學研究》2015.3
65、《大數(shù)據(jù)時代的形而上學基礎》， 《中州學刊》2015.5
64、《現(xiàn)代性政治話語的本質(zhì)——論對語言的控制就是對思維的控制》，《江漢論壇》2015.2
63、《論馬克思“公人”概念——兼析<馬克思恩格斯全集>中文1版和2版譯文的差異》，《哲學研究》2014.11
62、《“中國道路”的概念世界與事物世界——基于馬克思與施蒂納關于中國民族性的論爭》，《教學與研究》2014.10
61、《誘惑”的濫觴與勾兌——西方現(xiàn)代性批判的歷程與范式》，《人文雜志》2014.8
60、《論“善”的規(guī)定性——接敘尼采對西方傳統(tǒng)“善”徑的異解》，《華中科技大學學報(社會科學版)》2014.4
59、《非政治介入的政治哲學式微——兼論馬克思政治哲學特質(zhì)》，《理論探討》2014.3
58、《后現(xiàn)代語境下的現(xiàn)代性語言法則——銘寫現(xiàn)代形而上學的隱蔽與放縱》，《重慶大學學報（社會科學版）》2014.3
57、《現(xiàn)代性概念辨析——基于馬克思主義政治哲學勘釋》，《湖南社會科學》2014.3
56、《解放辯證法與后馬克思主義的“剩余投資”——兼論拉克勞對齊澤克的批判》，《山西大學學報（哲學社會科學版）》2013.6
55、《現(xiàn)代性話語四繹》，《科學技術哲學研究》2013.6
54、《“回到馬克思”的問題、方法與原則——兼評若干英美馬克思主義的文本演繹》，《馬克思主義與現(xiàn)實》2013.4
53、《裂變于柏拉圖主義與黑格爾主義的終結處——尼采與馬克思的哲學對話》 ，《同濟大學學報（社會科學版）》2013.3
52、《后哲學的思想之刃》 ，《云南社會科學》2013.3
51、《現(xiàn)代性“正義”進程中的十個“逆”向量 》，《學術月刊》2013.3
50、《毛澤東哲學的實踐理性——兼評諾曼·萊文“馬克思主義正統(tǒng)”》 ，《湖南社會科學》2013.2
49、《現(xiàn)代性知識主體的“波粒二象”性 》 ，《福建論壇（人文社會科學版）》2012.6
48、《莊子哲學與后現(xiàn)代思想》 ，《哲學研究》2012.11
47、《文化品牌成長性研究》 ，《重慶大學學報（社會科學版）》2012.4
46、《語言演進的現(xiàn)代性鏡像》 ，《天津社會科學》2012.1
45、《社會管理模式的檢討與“適切”原則——基于當代中國亞穩(wěn)態(tài)現(xiàn)狀 》，《上海行政學院學報》2012.1
44、《布爾迪厄發(fā)生學結構主義的馬克思復寫》，《學術研究》2011.10
43、《論知識的現(xiàn)代性丕變》 ，《華中科技大學學報（社會科學版）》2011.5
42、《悟語極照頓成正覺——中國佛學的思想境域與后現(xiàn)代境遇》，《山西大學學報（哲學社會科學版）》2011.5
41、《現(xiàn)代性精神政治的秘密》 ，《江漢論壇》2011.9
40、《“權力”矩陣論》，《河南社會科學》2011.5
39、《“人化自然辯證法”的“人化”之偽——兼與俞吾金教授商榷》，《貴州社會科學》2011.8
38、《反對恩格斯：語境還原抑或年代學消融——兼評英美馬克思主義文本考》，《內(nèi)蒙古社會科學（漢文版）》2011.4
37、《論德里達“延異”的非概念化解構》 ，《社會科學研究》2011.4
36、《走出歷史唯物主義“失效”的關隘——兼評張文喜教授的“歷史唯物主義的哲學向度”》，《理論探討》2011.3
35、《如何向著自身的未來開放——馬克思主義與后現(xiàn)代主義的哲學對話》，《寧夏社會科學》2011.3
34、《知識的現(xiàn)代性策略批判——論當代中國學術批評的缺失》，《上海交通大學學報（哲學社會科學版）》2011.2
33、《馬克思主義經(jīng)典問題的再沉思——評陳先達教授的“馬克思主義哲學的時代思辨”》，《廣東社會科學》2011.2
32、《當代中國學術批評的困境與反思》，《中州學刊》2011.2
31、《現(xiàn)代性話語三相》，《學術界》2010.11
30、《后現(xiàn)代公共性的非規(guī)范場論》，《內(nèi)蒙古社會科學（漢文版）》2010.5
29、《“后現(xiàn)代”概念的譜系學懸疑》 ，《學術月刊》2010.8
28、《馬克思主義與后現(xiàn)代主義思想弧線的切點與拐點》，《云南社會科學》2010.4
27、《馬克思“消滅”哲學的徹底意識與出場語境——與俞吾金教授商榷》，《寧夏社會科學》2010.4
26、《撲面抑沉思：毛澤東哲學思想的后現(xiàn)代地貌》，《人文雜志》2010.4
25、《辯證法的限度與虛擬的是非》，《河南社會科學》2010.4
24、《概念的“非”：現(xiàn)代性“亢奮”的四大癥候》，《福建論壇（人文社會科學版）》2010.6
23、《亞穩(wěn)態(tài)癥候：現(xiàn)代性向后現(xiàn)代性變頻之殤》，《江漢論壇》2010.6
22、《資本的邏輯：現(xiàn)代性膨脹的五大原則》，《馬克思主義與現(xiàn)實》2010.3
21、《否定的迂回：后現(xiàn)代主義的五重囿困》，《江海學刊》2010.3
20、《盡人性，則盡物性——科學發(fā)展觀與社會主義核心價值體系視角》，《甘肅社會科學》2010.2
19、《德里達“延異”后的馬克思幽靈》，《理論探討》2010.2
18、《與物反矣，乃至于大順——老子大道玄德思想的后現(xiàn)代主義理路與構境》，《江西社會科學》2010.1
17、《中國傳統(tǒng)核心價值體系的非傳統(tǒng)測度》 ，《廣東社會科學》2010.1
16、《后現(xiàn)代主義的馬克思影像》，《教學與研究》2009.9
15、《精神分裂的漫游:德勒茲欲望政治學的“域外之境”》，《云南社會科學》2009.4
14、《從統(tǒng)一到同一:后現(xiàn)代虛擬的“異化”與回歸》，《中國人民大學學報》2009.4
13、《“啟蒙”的復變：后現(xiàn)代主義逆流的多階編導》，《江漢論壇》2009.5
12、《統(tǒng)治與服從：走向政權系統(tǒng)的末梢——?？聶嗔ψV系學的邊緣性“關切”》，《南京社會科學》2009.4
11、《習性：“具有席卷一切的解釋力”­——布爾迪爾建構的結構主義神話》，《現(xiàn)代哲學》2009.1
10、《否定的力量：后現(xiàn)代主義哲學的三重變奏》，《福建論壇（人文社會科學版）》2009.1
9、《生命當做積累,死亡當做期限”:現(xiàn)代性死亡法則的絕境——鮑德里亞死亡譜系學的虛構性策略》，《人文雜志》2009.1
8、《權力范圍與知識限度:?？轮R考古學的惡之花》，《浙江社會科學》2009.1
7、《擬像烏托邦——黑格爾式形而上學的后現(xiàn)代復活》，《社會科學研究》2008.6
6、《象征交換的吊詭：鮑德里亞權力結構的死碼》，《廣東社會科學》2008.6
5、《新農(nóng)村文化建設的要義研究 》，《理論與改革》2008.5
4、《馬克思主義哲學三大基本原理的后現(xiàn)代解讀》，《江漢論壇》2008.9
3、《從“誤解”到“同居”：虛擬文化與和諧文化的歷史性際遇》 ，《云南社會科學》2008.4
2、《多元與特色的交鋒：社會主義核心價值體系的解釋功能》 ，《社會主義研究》2008.2
1、《科學發(fā)展觀形成的歷史經(jīng)驗》，《甘肅社會科學》2008.2
論文全文轉載:
1、《多元與特色的交鋒：社會主義核心價值體系的解釋功能》，人大復印資料《社會主義論叢》2008.6全文轉載
2、《馬克思“消滅”哲學的徹底意識與出場語境——與俞吾金教授商榷》，人大復印資料《哲學原理》2010.10全文轉載
3、《“后現(xiàn)代”概念的譜系學懸疑》，人大復印資料《外國哲學》2010.11全文轉載
4、《“權力”矩陣論》，人大復印資料《哲學原理》2012.1全文轉載
5、《布爾迪厄發(fā)生學結構主義的馬克思復寫》，人大復印資料《哲學原理》2012.2全文轉載
6、《現(xiàn)代性“正義”進程中的十個“逆”向量》，人大復印資料《哲學原理》2013.7全文轉載
7、《“中國道路”的概念世界與事物世界——基于馬克思與施蒂納關于中國民族性的論爭》，人大復印資料《中國特色社會主義》2015.1全文轉載
8、《現(xiàn)代性政治話語的本質(zhì)——論對語言的控制就是對思維的控制》， 人大復印資料《哲學原理》2015.5全文轉載
9、《大數(shù)據(jù)時代的實踐論轉向》，人大復印資料《哲學原理》2017.6全文轉載
10、《積極的“異化”:人工智能時代的“人的本質(zhì)力量”》 ，人大復印資料《哲學原理》2018.10全文轉載
11、《人工智能時代的對象世界與意義世界》，人大復印資料《哲學原理》2019.7全文轉載
12、《大數(shù)據(jù)時代的認識論重塑》，人大復印資料《哲學原理》2020.1全文轉載
13、《人工智能時代的時間概念》，人大復印資料《科學技術哲學》2022.8全文轉載
14、《人工智能時代的感性世界與現(xiàn)實世界——基于馬克思新世界觀的分析》，人大復印資料《哲學原理》2024.2全文轉載
主講課程
本科課程：《馬克思主義基本原理》、《毛澤東思想與中國特色社會主義理論體系概論》、《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》、《當代世界經(jīng)濟與政治》、《工程哲學》、《高等數(shù)學》、《經(jīng)濟法》。
研究生課程： 《西方哲學史》、《國外馬克思主義》、《自然辯證法》。
獲獎情況
1、2007-2008年度中國人民大學科研創(chuàng)新獎學金、光華獎學金、理論創(chuàng)新獎學金、社會工作志愿者獎學金一等獎
2、中國人民大學09年度學術新星（第三屆）
3、2011年度長沙理工大學教學優(yōu)秀獎
4、2012-2014長沙理工大學優(yōu)秀教師
5、2013年長沙理工大學“優(yōu)秀共產(chǎn)黨員”榮譽稱號
6、全省“為改革攻堅”暨第五屆（2014年）湖南省社會科學界學術年會征文一等獎
7、2016年長沙理工大學“優(yōu)秀共產(chǎn)黨員”榮譽稱號
主要專著
1、《后現(xiàn)代主義批判》， 社會科學文獻出版社，2012
《后現(xiàn)代主義批判》以馬克思主義的觀點，對后現(xiàn)代主義不同代表人物的各種理論表達、研究方法進行全面剖析，深入揭示后現(xiàn)代主義思潮的話語裂變與思想困頓。這對于我們深刻認識當代資本主義的內(nèi)在矛盾、意識形態(tài)以及中國當前所面臨的深層次矛盾和現(xiàn)代性問題，研究和發(fā)展中國模式，具有積極意義。
后現(xiàn)代主義批判
《后現(xiàn)代主義批判》指出，后現(xiàn)代主義是產(chǎn)生于現(xiàn)代化社會內(nèi)部的一種心態(tài)，一種社會文化思潮，一種生活方式。它旨在批判和超越現(xiàn)代資本主義的“發(fā)展”困境，即剝離資本主義社會內(nèi)部占統(tǒng)治地位的思想、文化及其所繼承的歷史沉積。但是，后現(xiàn)代主義在批判資本主義的過程中，既離不開資本主義的文化沃土，也離不開西方文明的優(yōu)越感，因此對資本主義的批判并不能貫徹到底。
2、《現(xiàn)代性批判》，社會科學文獻出版社，2014
《現(xiàn)代性批判》以馬克思主義的觀點，對現(xiàn)代性與現(xiàn)代化的諸多方面進行了深入探討，對現(xiàn)代性問題作了理論解構，并切入具體的案例分析，揭示了現(xiàn)代性在政治、經(jīng)濟、文化、話語、道德、學術等領域的各種理論表達和實踐形態(tài)。這對于我們深刻認識當代資本主義的內(nèi)在矛盾以及中國現(xiàn)代化進程中所面臨的深層次問題、研究和發(fā)展中國道路，具有積極意義。
現(xiàn)代性批判
《現(xiàn)代性批判》指出，作為歷史性概念，對現(xiàn)代性的認識是在不同文化傳統(tǒng)、社會制度和關注領域的對話、共通、分歧中推進。然而，基于馬克思主義的現(xiàn)代性解釋更受到學術界和公眾的期待。這種解釋優(yōu)勢并不預設為馬克思主義的話語凌厲，主要是立于馬克思主義自身的現(xiàn)代性批判本質(zhì)。一個以馬克思主義為理論依據(jù)的現(xiàn)代性概念可以概括為：運行資本邏輯和價值規(guī)律，遵循資源被充分利用和利益最大化原則的制度建構、行為方式與社會心理。
3、《現(xiàn)代形而上學批判》，社會科學文獻出版社，2020
《現(xiàn)代形而上學批判》以馬克思主義觀點，在對形而上學演變史的疏解基礎上，對大數(shù)據(jù)、話語、“辯證法”、“歷史唯物主義”、國外馬克思主義、“反形而上學”中的現(xiàn)代形而上學各種表征進行系統(tǒng)闡述，并揭示了其生成的動力系統(tǒng)，最后對現(xiàn)代形而上學的哲學命運進行總體勾畫。
現(xiàn)代形而上學批判
《現(xiàn)代形而上學批判》指出，現(xiàn)代性以虛張性與兩面性邏輯，把現(xiàn)代形而上學推向膚淺，但其力量是空前的。不同于傳統(tǒng)形而上學停留在哲學話語系統(tǒng)，現(xiàn)代形而上學已經(jīng)與政治、經(jīng)濟、文化、學術、社會關系結盟，形成浮腫的現(xiàn)代價值體系。經(jīng)過現(xiàn)代形而上學批判，中國道路才能行穩(wěn)致遠。