2024年10月29日下午，俄羅斯彼爾姆國立理工大學(xué)（Perm National Research Polytechnic University）Elena Seredkina教授和俄羅斯國家研究型高等經(jīng)濟(jì)大學(xué)（National Research University Higher School of Economics）Aleksandr Mikhailovskii教授來到馬克思主義學(xué)院，在我校云塘校區(qū)文科樓B501會議室圍繞 “工程哲學(xué)與人工智能倫理”議題分別作了“哲學(xué)家與工程師的合作：德國、俄羅斯與中國的比較研究”“技術(shù)的政治哲學(xué)何以可能”的主題學(xué)術(shù)報告。本期學(xué)術(shù)工作坊由馬克思主義學(xué)院與國家社科基金重大項(xiàng)目“當(dāng)代科技領(lǐng)域道德問題研究”課題組共同發(fā)起，院黨委陳萬球書記、文貴全副院長，廖苗副教授、章雁超博士等學(xué)院教師和哲學(xué)專業(yè)30余人參加，湖南師范大學(xué)胡景譜老師、王克寧博士、中南大學(xué)曹鵬博士參加了本期工作坊。

Seredkina教授首先介紹了工程哲學(xué)在俄羅斯語境中的缺席，主要是由于“工程”一詞在俄語中主要是作為形容詞，往往與“活動”一詞相連，組成 “工程活動”概念，用來指各種社會歷史條件下的主客體相互作用方式。她的學(xué)術(shù)報告聚焦于哲學(xué)家和工程師在不同社會文化背景下的合作模式的差異。在德國模式中，工程師被視為道德英雄，德國發(fā)達(dá)的技術(shù)哲學(xué)和參與式技術(shù)評估為哲學(xué)家與工程師聯(lián)合面向公眾提供了基礎(chǔ)；在中國模式中，工程師作為社會世界變革者，哲學(xué)家與工程師形成了良好的合作關(guān)系，共同為政府決策提供支撐，這得益于馬克思主義哲學(xué)的深厚傳統(tǒng)以及獨(dú)具中國特色的工程哲學(xué)；俄羅斯模式在很大程度上受到Engelmeyer 的思想所影響，他倡導(dǎo)將技術(shù)哲學(xué)作為理工科大學(xué)中人文主義教育的基礎(chǔ)。事實(shí)上，今天俄羅斯哲學(xué)家和工程師之間最成功的合作模式體現(xiàn)在大學(xué)的教育系統(tǒng)中，這一模式中，哲學(xué)家被視為工程師的燈塔。在對比過程中，Seredkina教授反思了德國技術(shù)評估中的負(fù)面效應(yīng)，即過度的民主化導(dǎo)致阻礙技術(shù)發(fā)展的民粹態(tài)度盛行，德國核能開發(fā)被擱置就是一個典型的例子。她認(rèn)為，中國和俄羅斯有著不同于德國以及其他西方國家的歷史文化背景，不能簡單照搬德國的技術(shù)評估方式，而應(yīng)當(dāng)根據(jù)自身的情況發(fā)展出更有效地發(fā)揮工程師與哲學(xué)家在技術(shù)發(fā)展及其社會影響方面的積極作用。這也需要更多的跨文化交流與合作探索。

Mikhailovskii教授談到，近年來人們對工程和技術(shù)、尤其是人工智能的倫理問題的關(guān)注度日益提升，但除了考慮與技術(shù)相關(guān)的職業(yè)道德責(zé)任之外，還需要對工程和技術(shù)進(jìn)行政治哲學(xué)研究進(jìn)行補(bǔ)充。從亞里士多德開始，倫理學(xué)與政治哲學(xué)就是對人類美好生活這一目標(biāo)進(jìn)行探索的互相補(bǔ)充的兩個維度。極端個人主義的意識形態(tài)可能會誤導(dǎo)人們以為僅僅依靠倫理反思就能解決當(dāng)代工程技術(shù)活動所帶來的社會問題。在Coeckelbergh新近出版的《AI倫理》和《AI的政治哲學(xué)》兩本書中列出了五大主題：自由、平等與公正、民主、權(quán)力、人類學(xué)。對這些問題的研究，可以從厚重的政治哲學(xué)傳統(tǒng)中汲取資源。而從世界多極化的視角來看，人工智能的倫理和政治哲學(xué)還需要考慮不同文化背景和不同國家的思想傳統(tǒng)。

兩位教授主講后，章雁超老師、胡景譜老師以及在座研究生當(dāng)場向兩位教授就人工智能的技術(shù)評估、人工智能發(fā)展趨勢等問題進(jìn)行了交流，兩位教授耐心地分享了各自的觀點(diǎn)。

本期工作坊最后，Mikhailovskii教授還向我院贈送了其最新學(xué)術(shù)著作，我院陳萬球教授也向Mikhailovskii教授回贈了自己的學(xué)術(shù)著作。

（圖、文/關(guān)智建 一審/廖苗 二審/文貴全 三審/陳萬球）