近日，我校建筑學(xué)院易學(xué)堯副教授等在《湖南大學(xué)學(xué)報(bào)（社科版）》2020年第5期撰文《建筑的道德記憶承載功能》被2021年《新華文摘》第4期中“論點(diǎn)摘編”轉(zhuǎn)載，同時(shí)被《高等學(xué)校文科學(xué)術(shù)文摘》2020年第6期全文轉(zhuǎn)載。

《新華文摘》《高等學(xué)校文科學(xué)術(shù)文摘》作為我國(guó)人文社會(huì)科學(xué)權(quán)威學(xué)術(shù)文摘的杰出代表，具有深遠(yuǎn)的學(xué)術(shù)影響力。該文能夠被《新華文摘》論點(diǎn)摘編等轉(zhuǎn)載，是對(duì)作者學(xué)術(shù)創(chuàng)作成果的充分肯定，也彰顯我校教師在學(xué)術(shù)領(lǐng)域的活躍度和影響力。

《新華文摘》論點(diǎn)摘編如下：

道德記憶的意義和功能

易學(xué)堯、向玉喬在《湖南大學(xué)學(xué)報(bào)》2020年第5期撰文指出，道德記憶不僅是連接人類(lèi)道德生活的過(guò)去和現(xiàn)在的橋梁或紐帶，而且是當(dāng)代人類(lèi)向往、追求和踐行道德的歷史依據(jù)，這是道德記憶理論的核心觀點(diǎn)。人類(lèi)道德生活不可能完全以“現(xiàn)在”為起點(diǎn)?！艾F(xiàn)在意味著“當(dāng)下”或“目前”，但它是“過(guò)去”得以延伸的結(jié)果。人類(lèi)在過(guò)去擁有的道德生活經(jīng)歷是我們現(xiàn)在繼續(xù)過(guò)道德生活的本和源，基于它們形成的道德記憶是人類(lèi)在“現(xiàn)在”向善、求善和行善的歷史依據(jù)。人類(lèi)在漫長(zhǎng)道德生活史中留下的道德記憶為當(dāng)代人類(lèi)向往、追求和踐行道德提供了歷史合理性和合法性資源。作為人類(lèi)記憶世界中的一個(gè)特殊領(lǐng)域，道德記憶的重要性不容低估。只要道德不死，道德記憶的存在就是必要的。我們必須將自己的道德生活經(jīng)歷作為道德記憶的內(nèi)容予以保留和傳承，以確保自己的道德本性和道德生活能夠不斷得到鞏固和延續(xù)。進(jìn)德記憶的功能主要是記錄或容納人類(lèi)的道德生活經(jīng)歷。由于人類(lèi)道德生活經(jīng)歷是通過(guò)具體的道德思維、道德認(rèn)知、道德情感、道德意志、道德信念、道德行為等多種方式得到表現(xiàn)的，我們的道德記憶就是關(guān)于所有這些要素的記憶。當(dāng)我們將這種基于道德生活經(jīng)歷建構(gòu)的記憶視為人類(lèi)記憶世界中的一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的領(lǐng)域時(shí)，我們就擁有了道德記憶。

（文/李瓊 審/邱國(guó)良）