井岡山是中國(guó)革命的搖籃。井岡山斗爭(zhēng)的偉大實(shí)踐，對(duì)中國(guó)革命道路的探索和抉擇、對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨和人民軍隊(duì)成長(zhǎng)具有關(guān)鍵意義。井岡山道路是馬克思主義中國(guó)化的經(jīng)典之作，中國(guó)革命從這里才走向成功。行程萬里，不忘初心。井岡山斗爭(zhēng)孕育的井岡山精神是中國(guó)共產(chǎn)黨人血脈相傳的紅色基因，是激勵(lì)我們不斷前進(jìn)的強(qiáng)大精神動(dòng)力。

井岡山精神是中國(guó)共產(chǎn)黨在開辟中國(guó)革命新道路過程中形成的偉大革命精神。大革命失敗后，中國(guó)共產(chǎn)黨面臨著被敵人瓦解和消滅的嚴(yán)重危機(jī)。面對(duì)這種危機(jī)，要不要革命、怎樣堅(jiān)持革命，成為了擺在中國(guó)共產(chǎn)黨人面前迫切需要解決的兩個(gè)根本性問題。在極端緊急的情況下，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)發(fā)動(dòng)了南昌起義、秋收起義、廣州起義等一系列武裝起義。但是這種以城市為中心的武裝起義大都遭受了嚴(yán)重挫折。選擇一條什么樣的道路才能將革命引向勝利呢？這是馬克思主義發(fā)展史上前所未有的難題。在風(fēng)雨如磐、血雨腥風(fēng)的歲月里，在中國(guó)革命危急的緊要關(guān)頭，以毛澤東、朱德為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人將馬克思主義基本原理與中國(guó)革命具體實(shí)際相結(jié)合，從中國(guó)實(shí)際出發(fā)，先后引兵井岡山，點(diǎn)燃了中國(guó)革命的星星之火，創(chuàng)建了第一塊農(nóng)村革命根據(jù)地，開辟了“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”的嶄新革命道路，書寫了馬克思主義中國(guó)化的偉大開篇，開啟了中國(guó)革命走向勝利的光輝征程，培育了跨越時(shí)空的井岡山精神。

井岡山精神內(nèi)涵豐富、博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。2016年2月，習(xí)近平總書記重上井岡山時(shí)強(qiáng)調(diào)，井岡山時(shí)期留給我們最為寶貴的財(cái)富，就是跨越時(shí)空的井岡山精神。井岡山精神，最重要的方面就是堅(jiān)定信念、艱苦奮斗，實(shí)事求是、敢闖新路，依靠群眾、勇于勝利。今天，我們要結(jié)合新的時(shí)代條件，讓井岡山精神放射出新的時(shí)代光芒。其中，最重要的是堅(jiān)持堅(jiān)定執(zhí)著追理想、實(shí)事求是闖新路、艱苦奮斗攻難關(guān)、依靠群眾求勝利。

對(duì)馬克思主義的堅(jiān)定信仰，對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的堅(jiān)定信念，是井岡山精神的靈魂。理想因其遠(yuǎn)大而為理想，信念因其執(zhí)著而為信念。崇高的理想、堅(jiān)定的信念，是共產(chǎn)黨人和工農(nóng)紅軍在艱苦卓絕的斗爭(zhēng)中堅(jiān)守的政治靈魂和精神支柱。大革命失敗后，面對(duì)著南昌起義失敗、秋收起義受挫，面對(duì)“紅旗到底能打多久”的迷茫和質(zhì)疑，盡管有人悲觀失望，有人不辭而別，有人叛變投敵，但堅(jiān)定的中國(guó)共產(chǎn)黨人始終堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信仰，堅(jiān)定對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義、對(duì)中國(guó)革命光明未來的信念和追求，毅然決然團(tuán)結(jié)戰(zhàn)斗在井岡山紅旗下，在艱難困苦環(huán)境中煥發(fā)出戰(zhàn)勝一切困難的超凡勇氣，展現(xiàn)出自強(qiáng)不息、百折不撓的英雄氣概。井岡山斗爭(zhēng)時(shí)期，紅軍指戰(zhàn)員在脖頸上系有名為“犧牲帶”的紅帶子，宣誓“為主義而犧牲”，表明他們?yōu)榱顺绺呃硐攵I(xiàn)身的決心。在革命先輩們看來，為了中國(guó)人民的神圣事業(yè)而犧牲寶貴的生命是值得的。

實(shí)事求是、敢闖新路，是井岡山精神的核心。實(shí)事求是是馬克思主義的根本觀點(diǎn)和精髓。在創(chuàng)建井岡山革命根據(jù)地的過程中，毛澤東等中國(guó)共產(chǎn)黨人始終堅(jiān)持實(shí)事求是，深入實(shí)際、深入群眾，對(duì)湘贛邊界的實(shí)際情況進(jìn)行調(diào)查研究，寫下了著名的《寧岡調(diào)查》和《永新調(diào)查》。正是基于實(shí)事求是的態(tài)度和精神，毛澤東帶領(lǐng)我們黨沖破了教條主義的束縛，創(chuàng)造性地提出“以農(nóng)村為中心”的革命道路思想，提出了“思想建黨”“黨指揮槍”“支部建在連上”“官兵平等”等建黨建軍思想，提出了“三大紀(jì)律、八項(xiàng)注意”和紅軍的“三大任務(wù)”以及紅軍作戰(zhàn)的“十六字訣”。在武裝斗爭(zhēng)、土地革命、根據(jù)地建設(shè)等方面進(jìn)行了一系列實(shí)踐探索，成功地闖出了一條中國(guó)特色的革命道路——井岡山道路。正如鄧小平同志所說：“中國(guó)革命為什么能取得勝利？就是以毛澤東同志為首的中國(guó)共產(chǎn)黨人，獨(dú)立思考，把馬列主義的普遍原理同中國(guó)的具體情況相結(jié)合，找到了適合中國(guó)情況的革命道路、形式和方法。”

艱苦奮斗是我們黨的政治本色和優(yōu)良傳統(tǒng)，也是井岡山精神的基石。井岡山斗爭(zhēng)時(shí)期環(huán)境異常艱苦，國(guó)民黨軍隊(duì)不僅對(duì)井岡山革命根據(jù)地在軍事上“進(jìn)剿”和“會(huì)剿”，而且在經(jīng)濟(jì)上嚴(yán)密封鎖，導(dǎo)致根據(jù)地糧食奇缺，食鹽、布匹、藥材等日用必需品無時(shí)不在十分缺乏之中，十分昂貴。紅軍官兵采取了多種措施戰(zhàn)勝困難。毛澤東按規(guī)定可以在晚上點(diǎn)三根燈芯，但他只點(diǎn)一根燈芯，就是在一根燈芯的亮光下寫出了《中國(guó)的紅色政權(quán)為什么能夠存在？》《井岡山的斗爭(zhēng)》等光輝著作。朱德率先垂范，親自挑糧上山，用自己的模范行為帶動(dòng)軍民同心前進(jìn)。為了解決穿衣問題、醫(yī)療問題、食鹽奇缺等困難，井岡山軍民自力更生、艱苦創(chuàng)業(yè)，辦起了被服廠、軍械所、印刷廠、造幣廠、小井紅軍醫(yī)院以及紅色圩場(chǎng)等，憑著以干革命就不要怕吃苦的樂觀主義革命精神，戰(zhàn)勝了一個(gè)又一個(gè)困難，使革命根據(jù)地一天一天擴(kuò)大。

緊緊團(tuán)結(jié)群眾、依靠群眾，是井岡山革命根據(jù)地創(chuàng)建和發(fā)展的重要法寶。群眾路線是黨的生命線，黨的根基在人民，血脈在人民，力量在人民。井岡山斗爭(zhēng)時(shí)期，黨和紅軍一開始就把“做群眾工作”作為紅軍的三大任務(wù)之一。《紅軍第四軍司令部布告》中明確提出：革命成功，盡在民眾。毛澤東在論述小塊紅色政權(quán)為什么能夠存在時(shí)，把“有很好的群眾”作為第一位的因素。在闡述以寧岡為中心的羅霄山脈中段最利于武裝割據(jù)時(shí)，也把“有經(jīng)營(yíng)了一年多的群眾基礎(chǔ)”作為首要條件。正是通過多種方式激發(fā)群眾參加革命、支持革命的熱情和行動(dòng)，把廣大群眾團(tuán)結(jié)凝聚在黨的周圍，始終依靠群眾、相信群眾，與人民群眾建立起魚水情深的血肉聯(lián)系，贏得人民的真心擁護(hù)和支持，黨和紅軍才能創(chuàng)造以少勝多、以弱勝?gòu)?qiáng)的黃洋界保衛(wèi)戰(zhàn)、永新困敵戰(zhàn)等戰(zhàn)斗的勝利，革命根據(jù)地才能在四圍白色恐怖之中得以生存發(fā)展。

習(xí)近平總書記指出，回想過去那段崢嶸歲月，我們要向革命先烈表示崇高的敬意，我們永遠(yuǎn)懷念他們、牢記他們，傳承好他們的紅色基因。井岡山精神集中體現(xiàn)了我們黨和人民軍隊(duì)的性質(zhì)和宗旨，深刻反映了中國(guó)共產(chǎn)黨人的崇高思想和高尚情操，對(duì)中國(guó)革命歷史進(jìn)程產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響，也是我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民奪取革命、建設(shè)、改革勝利的強(qiáng)大精神力量。

弘揚(yáng)井岡山精神，筑牢理想信念之基。理想信念是思想行動(dòng)的“總開關(guān)”，是共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”。理想信念動(dòng)搖是最危險(xiǎn)的動(dòng)搖，理想信念滑坡是最危險(xiǎn)的滑坡。中國(guó)共產(chǎn)黨從1921年成立以來，走過了百年艱辛而輝煌的風(fēng)雨歷程。百年的歷史告訴我們，中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能夠經(jīng)受一次次挫折而又一次次奮起，之所以能夠團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民打敗日本帝國(guó)主義，推翻國(guó)民黨反動(dòng)派統(tǒng)治，完成新民主主義革命，建立中華人民共和國(guó)，歸根到底是因?yàn)橛羞h(yuǎn)大理想和崇高追求。站在“兩個(gè)一百年”的歷史交匯點(diǎn)，全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程已經(jīng)開啟，我們更需要有崇高的理想信念，把理想信念作為照亮前路的燈，轉(zhuǎn)化為對(duì)奮斗目標(biāo)的執(zhí)著追求、對(duì)本職工作的不懈進(jìn)取、對(duì)高尚情操的篤定堅(jiān)持、對(duì)艱難險(xiǎn)阻的勇于擔(dān)當(dāng)。

弘揚(yáng)井岡山精神，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信。道路問題是關(guān)系黨的事業(yè)興衰成敗第一位的問題，道路就是黨的生命。在井岡山時(shí)期，以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人立足中國(guó)國(guó)情，堅(jiān)持走自己的路，最終成功開辟了引領(lǐng)中國(guó)革命走向勝利的革命道路。這一道路馬克思義經(jīng)典作家沒有相關(guān)論述，國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)沒有現(xiàn)成經(jīng)驗(yàn)，黨內(nèi)“左”傾路線和教條主義不斷干擾打壓，殊為不易。新中國(guó)成立后，黨和人民歷經(jīng)千辛萬苦、付出各種代價(jià)，在中華人民共和國(guó)成立70多年的持續(xù)探索中，在改革開放40多年的偉大實(shí)踐中，取得了舉世矚目的成就，開創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義道路。實(shí)踐證明，這是一條符合中國(guó)國(guó)情，又適合時(shí)代發(fā)展要求并取得巨大成功的唯一正確道路。只有這條道路而沒有別的道路，能夠引領(lǐng)中國(guó)進(jìn)步、增進(jìn)人民福祉、實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興。我們一定要堅(jiān)定道路自信，矢志不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。

弘揚(yáng)井岡山精神，永葆艱苦奮斗的政治本色。艱苦奮斗是中華民族的傳統(tǒng)美德，是中國(guó)共產(chǎn)黨的政治本色和紅色基因，也是中國(guó)共產(chǎn)黨興旺發(fā)達(dá)的成功密碼和傳家寶。井岡山斗爭(zhēng)時(shí)期，面對(duì)敵人“進(jìn)剿”“會(huì)剿”不斷，封鎖嚴(yán)密，將士們吃紅米飯、喝南瓜湯，寒冬臘月只穿兩層單衣，木板當(dāng)床草當(dāng)被，燒紅的鋸條做手術(shù)刀，傷口只能用石灰水沖洗。在極端的困苦面前，井岡山軍民以不怕苦、不怕死的精神頑強(qiáng)斗爭(zhēng)，星星之火終成燎原之勢(shì)。現(xiàn)在，我們生活條件好了，但艱苦奮斗的精神一點(diǎn)都不能少。行百里者半九十，距離實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)越近，我們?cè)讲荒苄傅?，越要加倍努力。我們要增?qiáng)憂患意識(shí)，做好應(yīng)對(duì)各種艱難困苦局面的準(zhǔn)備，逢事都想在前面、干在實(shí)處，努力在攻堅(jiān)克難中贏得主動(dòng)，關(guān)鍵時(shí)刻更能挺身而出、敢于豁出去，堅(jiān)決頂起自己該頂?shù)哪瞧?，奮力譜寫全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的新篇章。

弘揚(yáng)井岡山精神，牢記黨的初心使命。習(xí)近平總書記指出，“人民立場(chǎng)是中國(guó)共產(chǎn)黨的根本政治立場(chǎng)，是馬克思主義政黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志。黨與人民風(fēng)雨同舟、生死與共，始終保持血肉聯(lián)系，是黨戰(zhàn)勝一切困難和風(fēng)險(xiǎn)的根本保證”。人民在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代是勝利之本，在和平年代同樣是勝利之本。只要我們始終做到為了群眾、相信群眾、依靠群眾，把人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)，把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益作為開展一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，把人民群眾是否滿意作為評(píng)價(jià)一切工作的根本標(biāo)準(zhǔn)，我們就一定能不斷增強(qiáng)人民群眾對(duì)黨的信任和信心，帶領(lǐng)人民群眾創(chuàng)造美好生活，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。

（作者單位均系教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地井岡山大學(xué)中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神與文化資源研究中心）